백산철학관

천간유인력 총론. 천지인(天地人)이라는 말이 있듯이 태초(太初)에 하늘의 기운(氣運) 십천간(十天干)이 먼저 생겼고 후(後)에 하늘의 기운(氣運)인 천간(天干)이 땅으로 내려와(支藏干) 서로 섞여 물질화(物質化)되면서 십이지지(十二地支)가 형성되었습니다.  그러다 보니 땅에서 이루어지는 모든 일, 즉 지지(地支) 서로간의 상호작용은 천간(天干)의 영향을 받게 됩니다. 이를 천간(天干)의 유인력(誘引力)이라고 합니다. 천간(天干)은 마음(精神)이며 지지(地支)는 현실(物質)이라 한다. 그러므로 천간(天干)의 유인력(誘引力)으로 마음에 의한 현실이 나타나게 되는 것이다.(주의사항: 日干은 命主 自身임으로 天干의 誘引力을 行事할 수 없습니다.)  合力의 세기: 方合> 三合> 天干 誘引力이 작용하는 半合> 六沖..

월령론(月令論) 일반적으로 月令을 月建. 즉, 月支를 月令이라 한다. 그러나 이는 月令을 제대로 알지 못한 것이다. 월건(月支)은 月의 地支가 子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥의 12地支를 일컬어 月建 또는 月地라고 하는 것이다. ​ 그럼 月令이란 무엇을 말하는 것인가? 月令이란 天干 五行이 季節을 得한 것을 의미합니다. 地支 중 季節을 의미하는 地支는 月支입니다. 그러나, 月支와 月令이 같은 개념은 아닙니다. 月令이 季節을 重視한 개념이라면 月支는 月令을 포함하여 다른 3支처럼 地支 본연의 역할을 하는 개념입니다. 月支 중 本氣를 제강(提綱)이라는 말로 달리 표현하기도 합니다. 天干이 月令과 부합하면 勢力이 强해지므로 月令을 얻었다고 합니다. 이것은 대단히 중요한 개념으로 命式 중의 五行은 그..

합국론(合局論) 천간과 지지가 재조명됨에 있어서, 고전 명리학과 괴리가 적으니 여기서 논한다. (명리학의 구성을 이 자료만으로 한 눈에 알아볼 수 있도록 적고자 한다.) 천간(天干) : 시간 象氣 (결과) 정신, 외부적 지지(地支) : 공간 形質 (진행) 환경, 내부적 ▶통근(通根) 時間과 空間이 一致하여야 사건이 생긴다. 子平진전에서 長官이 地方官職에 赴任함을 의미. 결과의 속도 : 燥熱(동적) - 빠름. 寒濕(정적) - 느림. *수직작용(氣) : 정신적. 이론 목적 (학문). 三合. 甲 丙 戊 辛 癸 (十干의 상대적인 평가) *수평작용(質) : 물질적. 현실 목적 (재주). 方合. 乙 丁 己 庚 壬 年 : 과거. 사주 전체의 기준. - 회사. 月 : 현재. 년의 형상, 일의 현실. - 부서. 日 : ..

인연법. 개고법(開庫法) * 자고(自庫)= 자묘(自墓) 예) 甲= > 未 丙= > 戌 戊= > 戌 金= > 丑 水= > 辰 _________ * 명중(命中) 자고(自庫: 自墓)는 대기(大忌)하니 묘고(墓庫)를 沖해야 吉하며 壽命長壽한다. * 충(沖)하는 띠가 배우자이다. * 命中 自庫를 不沖하는 인연은 不吉하며 命不長壽(명불장수)한다. * 故로 자기 命中 墓宮이 있으면(日干의 墓) 그를 沖해야 한다. 고(庫)를 破(沖)하는 띠가 배우자 吉緣이다. 癸 丙 丁 己 (乾) 巳 戌 卯 未 ~ 丙日主에 戌이 入墓됐다. 自庫를 沖해야 되니 辰이다. 戊辰生이 妻다. * 남명 재고(妻庫) 木日= > 戌(土庫) 火日= > 丑(金庫) 土日= > 辰(수고) 金日= > 未(木庫) 水日= > 戌(火庫) 癸 甲 丙 戊 (乾) 酉..

묘와 고입니다. 墓와 庫입니다. 여러 이론이 난무하지만 이론은 본래 간단한 것입니다. 왜냐면 實戰에서 맞는 이론만 取하면 되기 때문입니다. 우리가 흔히 取捨선택을 한다고 합니다. 선생님들께서 取할 건 取하고 버릴 건 버리면 됩니다. 일단 辰戌丑未의 墓庫(묘고)에 대해서 논해 보겠습니다. 庫는 말, 그대로 창고인데 언제든 꺼내 쓸 수가 있는 게 아니고 때가 되고 조건이 되었을 때 꺼내 쓸 수 있어 庫라고 합니다. 곡식을 창고에 저장을 왜 시키겠습니까? 필요할 때 꺼내 쓸려고 저장을 하는 것이니 저장을 하는 것이고 매일 사용을 할 것이라면 저장시킬 필요나 이유가 없습니다. 墓(묘)는 말 그대로 무덤을 뜻하니 무덤의 주인(入墓할 대상자)이 존재하면 때가 되었을 때 무덤으로써 작용을 한다는 것입니다. 旺者入墓(..

천복지재 적천수(滴天髓) 간지총론(干支總論) ② 천복지재(天覆地載) [滴天髓原文] 故天地順遂而精粹者昌. 天地乖悖而混亂者亡. 不論有根無根. 俱要天覆地載. 고천지순수이정수자창. 천지괴패이혼란자망. 불론유근무근. 구요천복지재. ‘天地가 순수하고 정수한 命造는 번창하고, 天地가 어그러지고 혼란스러운 明造는 망한다. 有根인지 無根인지를 논할 것 없이 중요한 것은 하늘에서 덮어주고 땅에서 실어주는 것(天覆地載)임을 알아야 한다.’ [滴天髓徵義原文] 取用干支之法. 干以載之支爲切. 支以覆之干爲切. 如喜甲乙而載以寅卯亥子則生旺. 載以申酉則剋敗矣. 忌丙丁載以亥子則制伏. 載以巳午寅卯則肆逞矣. 如喜寅卯而覆以甲乙壬癸則生旺. 覆以庚辛則劫敗矣. 忌巳午而覆以壬癸則制伏. 覆以丙丁甲乙則肆逞矣. 不特此也. 干通於支. 支逢生扶. 則干之根堅...

적천수 십간론(十干論) 甲木. 甲-甲◎ : 雙木爲林(쌍목위림: 나무가 짝을 지어 숲을 이룸) 숲의 氣像. 활동력이 왕성하고 모든 경쟁력에 강함. 甲-乙◎ : 藤蘿繫甲(등라계갑: 덩굴풀이 나무를 휘어 감음) 담쟁이 넝쿨이 소나무를 휘감은 格으로 튼튼한 명. 甲-丙◎ : 靑龍返首(청룡반수: 푸른 龍이 다시 돌아와 얼굴을 내밈) 양기(陽氣)의 전면적 표출, 실력과 권위가 뚜렷해짐. 甲-丁◎ : 有薪有火(유신유화: 땔나무가 있고 불씨가 있음) 장작에 불이 붙은 격. 학문이나 예술적 재능이 탁월. 甲-戊△ : 禿山孤木(독산고목: 민둥산에 홀로 서있는 외로운 나무) 민둥산의 孤木 형상. 富의 散失을 겪고 안정감이 떨어짐. 甲-己○ : 壤土育木(양토육목: 기름진 흙에서 자라는 나무) 좋은 토양에서 잘 자라는 나무의 ..

​말싸움 잘 하는 사주들. 상관패인이란 상관을 잘 쓰는 사주인데 상관은 보통 언변 말을 뜻합니다. 이 상관이 보통 상관이 아니라 정인이라는 배움으로 완벽하게 지적 능력을 가지고 있는 언변을 뜻합니다. 그러니까 언변을 대표하는 상관에 지식이 들어가 있는 것입니다. 다시 말하면 상관패인은 상관의 언변이 뛰어난데, 이 언변이 그냥 대충 막 내뱉는 말이 아니라 인성으로 하지 말아야 할 말은 거르고 장단고저 살리며 논리정연하고 기승전결까지 내용이 꽉 찬 지식으로 무장해서 나온 상관이기 때문에 상관패인이 잘 된 명하고 말싸움하게 되면 개망신 당하기 딱 좋습니다.~~~ ㅎㅎ 반대로 정인격 사주와 말싸움에서 인성이 강한데. 상관이 완존히 상진 당하여 무력하거나 무식상사주와 싸우게 되면 아는 것은 많아도 이를 잘 풀어내..

관살혼잡(官殺混雜) 명중(命中) 구조에 대부분 관살혼잡(官殺混雜)을 꺼립니다. 하지만 현대사회에서의 관살혼잡(官殺混雜)은 투잡(Two jobs)으로 나타날 경우가 아주 많습니다. 물론 신강약(身强弱)을 떠나서요. - 프로파일 예향 -

관살혼잡(官殺混雜) 명중(命中) 구조에 대부분 관살혼잡(官殺混雜)을 꺼립니다. 하지만 현대사회에서의 관살혼잡(官殺混雜)은 투잡(Two jobs)으로 나타날 경우가 아주 많습니다. 물론 신강약(身强弱)을 떠나서요. - 프로파일 예향 - https://blog.naver.com/pst4384/221497409075