백산철학관

◎실전 통변론. 1. 년월에 재관인이 있고 신왕사주이면 명문가 출생에 선대의 유업을 물려받는다. 乙壬丁戊 亥子未申 2. 신왕한 일간에 년주에 재국을 놓거나 재고이며 용신이 있으면 조상이 부자였다. 甲戊己壬 戌寅巳辰 3. 년주에 관이 국을 이루고 희신이면 관은 벼슬이니 조상이 벼슬을 했다. 戊己壬甲 戌巳亥未 4. 신약사주에 년월에 상관이 태왕하고 기신에 해당하면 조부가 단명하며 조상이 곤궁하다. 甲戊辛辛 戌寅酉巳 5. 월주에 관살이 득국이면 부친이 고관이다. 가령 신왕한 戊토 일주에 갑인월주이고 인해로 합을 이루니 부친이 고관대작이다. 丁戊甲丁 巳戌寅亥 6. 재성이 득지 득국하고 장생지에 있으면 부친이 장수하고 덕망이 높다. 가령 신왕한 壬수 일간에 월간에 丙화가 병인으로 장생지이며 인해가 목국을 이루어 ..

귀문관살 사주. 알콜 중독, 폭행, 우울증 사주. 본 명조 주인공은 평소에는 얌전한데 술만 마시면 거의 미친 사람이 됩니다. 벌써 몇 십 년 된 것 같습니다. 술만 마시면 폭언과 폭행을 일삼으며 경찰서를 들락거리고 아니면 싸우다가 다쳐서 병원에 입원을 하거나 합니다. 그것도 자기가 먼저 행패를 부리다가 다치는 것이어서 오히려 상대방 돈을 물어 주어야 하는 일이 반복됩니다. 도대체 언제까지 이런 상태로 살아가게 되나요. 시 일 월 년 乙 甲 乙 庚 亥 辰 酉 戌 85 75 65 55 45 35 25 15 05 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 사주 구조가 官殺이 매우 强한 상태에서 天干에는 劫財가 重重하다. 이렇게 金木相戰의 형태를 만들게 되면 우선 신경이 예민해진다. 그 예..

상관상진(傷官傷盡) 現 명리학계(?)에서 회자되는 상관상진(傷官傷盡)에 대하여 여러 가지 의견이 분분한데 살펴보니 크게 2가지로 분류가 되고 있습니다. 첫째: 傷官이 太過한 상태에서 한 點의 官星도 없거나 혹 있더라도 미미하여 傷官에 의해 이미 官이 파괴된 것입니다. 凶한 傷官이지만 도리어 傷官을 살리고 官을 없애버리는 것으로써 통상 우리가 알고 있는 傷官의 凶意를 제공하는 빌미를 아예 제공하지 않아야 한다는 것입니다. 이러면 傷官이 財星으로 흐르겠지요. 둘째: 凶한 傷官을 剋함으로써 傷官을 기진맥진하게 만드는 것을 일컫습니다. 이것은 印綬로써 傷官을 剋하여 傷官을 아예 발도 못 붙이게 만들어 버리자는 것인 모양입니다. 그러나 제가 보기에는 석연치 않아 보입니다. 印綬가 傷官을 剋하는 구조로서는 이미 상..

화류계 사주. 화류계(기생) - 돈도 없고 몸만 망친 화류계 여성의 사주. - 관살이 많은 사주에 식상이 약한 경우. 매춘의 역사는 인류의 역사와 함께한다는 말이 있을 정도로 인류는 오랜 세월 동안 성(性)을 사고, 팔며 살아왔다. 매춘업을 의미하는 화류계(花柳界)라는 말은 꽃 화(花)자에 버들 류(柳)자를 써서 화류계(花柳界)라고 부르는데 그와 비슷한 말은 한문의 노류장화(路柳牆花)가 있다. 노류장화(路柳牆花)는 누구든지 꺾을 수 있는 길가의 버들과 담 밑의 꽃이라는 뜻으로, 몸을 파는 여자를 이르는 말이다. 같은 의미이지만 화류계(花柳界)라는 말은 일본에서 만들어진 말이다. 임진왜란 무렵 도요토미 히데요시는 군사들의 성적 욕구를 채워주기 위해 공창제도인 유곽(遊廓)을 만들게 되고 그곳에 종사하는 창녀..

재다신약(財多身弱) 재성(財星)이라는 財物의 氣運이 强하여 전체적인 八字의 균형이 무너진 四柱를 일반적으로 재다신약(財多身弱)이라고 한다. 재왕신경(財旺身輕), 재중비경(財重比輕)이라고도 불리는 재다신약(財多身弱)은 財星에 point를 두기보다 財星이 剋하는 印星의 동태를 살펴야 한다. 身弱한 팔자에서 내 氣運을 돕는 젖줄인 印星을 財星이 파괴함이 가장 큰 문제가 된다. 만약에 財多身弱에 官殺이 있다면 이때는 印星의 파괴력은 弱해진다. 官星이 財星을 通關시켜 주기 때문이다. 그러나 官星이 微弱한 財多身弱은 재괴인, 재파인 현상이 반드시 일어난다. 八字에 重한 財星이 印星을 剋하는 재괴인 현상이 일어나면 본능은 印綬의 지혜, 총명, 인의 온후함을 剋하여 후안무치(厚顔無恥)의 상외현상으로 창피함을 모르는 사..

녹녹종신, 용신다자(碌碌終身, 用神多者) 어설프게 이것저것 지분거려 못하는 것은 없지만 또 특출 나게 잘하는 것이 없는 사람은 일념으로 하나에 매진하지 못하니 한평생을 허탈하게 소모하기 쉬운 것이 세상사는 이치이다. 이런 것은 사주를 배우지 않고도 다 아는 일반적인 이야기인데, 四柱學이라는 것도 결국 일반적인 범주를 벗어나지 않는다. 이 그런 경우이다. 자신의 주관이 없고 쓸모없이 한 세상을 보낸다는 뜻인데, 사주학에서는 적수오건(滴水熬乾)이나 독살(獨殺)과 같이 一點의 官星이 天干에 孤立되어 헛되게 떠서 허탈무기(虛脫無氣)한 경우에 사용된다. 用神은 日干과 有情하여야 한다. 日干과 用神은 서로 친밀하여야 영향을 발휘하는 법이니, 有情은 日干과 가까이 있는 상태이며, 無情은 日干과 用神이 멀리 떨어져 있..

인연법. 개고법(開庫法) * 자고(自庫)= 자묘(自墓) 예) 甲= > 未 丙= > 戌 戊= > 戌 金= > 丑 水= > 辰 _________ * 명중(命中) 자고(自庫: 自墓)는 대기(大忌)하니 묘고(墓庫)를 沖해야 吉하며 壽命長壽한다. * 충(沖)하는 띠가 배우자이다. * 命中 自庫를 不沖하는 인연은 不吉하며 命不長壽(명불장수)한다. * 故로 자기 命中 墓宮이 있으면(日干의 墓) 그를 沖해야 한다. 고(庫)를 破(沖)하는 띠가 배우자 吉緣이다. 癸 丙 丁 己 (乾) 巳 戌 卯 未 ~ 丙日主에 戌이 入墓됐다. 自庫를 沖해야 되니 辰이다. 戊辰生이 妻다. * 남명 재고(妻庫) 木日= > 戌(土庫) 火日= > 丑(金庫) 土日= > 辰(수고) 金日= > 未(木庫) 水日= > 戌(火庫) 癸 甲 丙 戊 (乾) 酉..

육친론(六親論) (1) 부모성(父母星)을 沖剋하면 부모가 온전치 못하다. (2) 부모성이 空亡이면 日干의 도움이 되지 않는다. (3) 年,月에 官印이 있고 傷하지 않으면 선조의 혈통이 바르며 旺衰에 의해 盛衰를 알 수 있다. (4) 年,月에 재관인(財官印)이 완전하고 傷하지 않으면 生家가 흥한다. (5) 年上에 도식(倒食:편인)이 있으면 고향을 떠난다. 그렇지 않으면 祖業을 계승하지 못한다. (6) 年上에 편재가 있고 傷하지 않으면 조부나 부친이 양자이다. (7) 年上에 재성, 인수, 식신이 있고 힘이 강하면 부잣집에서 태어난다. (8) 年上에 편인, 겁재, 상관, 편관이 있으면 출신이 미약하다. 만약 이들이 喜神이 되면 출신이 미약하더라도 나중에 발달한다. (9) 年上에 정관이나 식신이 있고 傷하지 않..

사주 숙어 모음. 1. 三元之理(삼원지리) 萬法之元(만법지원) ː 天地人의 理致는 萬法의 근원이다. 2. 人道順應(인도순응) 無禍平安(무화평안) ː 사람이 道理에 순응하면 禍가 없이 평안하다. 3. 人是悖逆(인시패역) 百端禍反(백단화반) ː 사람이 道理에 어긋나면 禍를 당하며 온갖 일이 안 된다. 4. 先天何處(선천하처) 要知來處(요지래처) ː 전생(과거)을 알고자 한다면 현재 자신의 처지를 돌이켜 보라. 5. 後天何處(후천하처) 要知去處(요지거처) ː 후생(미래)을 알고자 한다면 현재의 행위를 살펴보아라. 6. 陰陽之法(음양지법) 洛書基源(락서기원) ː 만물이 陰陽五行의 理致로 구성되어 있으며, 그 기원은 하도낙서(河圖洛書)이다. ​ 7. 天地順應(천지순응) 精和平溫(정화평온) ː 천지에 순응하면 정화..

지지의 변화. (feat. 子午卯酉) 보통 사주를 볼 때, 地支가 三合 및 方合이 되는가를 저는 가장 먼저 봅니다. 그 이유는 合으로 因하여 사용하고자 하는 "有用之神"이 어떻게 변화가 되는가를 보아야 하기 때문이죠. 月支 支藏干 本氣가 中氣로 옮겨가는 경우도 있고, 이를 通해 내가 마치 세컨드 캐릭터가 생성된 것처럼 만들어지는 경우가 있는지 등을 파악하기 위함입니다. 즉, 本氣의 氣運을 내가 잘 사용하는데 運에서 中氣의 氣運으로 옮겨가는 것을 파악하는 방법론이에요. 한마디로 格과 用神의 변화가 형성되는지를 판단하는 것이죠. 그런데 이렇게 되면 月支 子午卯酉는 사실 三合이 되더라도 變格이 안 되는 경우가 생기게 되죠. 모든 陰이 있으면 陽이 있어야 하고, 가다, 서다를 반복해야 맞는 理致가 되는데, 다른..