명리학 연구 103

한난(寒暖)과 조후(調候)

한난(寒暖)과 조후(調候) 한난조습론(寒暖燥濕論) 천간(天干)에는 한난(寒暖)이 있어 만물(萬物)이 發育하니 과(過)하면 불과하다. 지지(地支)에는 조습(燥濕)이 있어 품휘(品彙)가 生成하니 편(偏)하면 불과하다. *註. 품휘(品彙) : 여러 가지 종류의 물건. 한난조습(寒暖燥濕) 처리법. 천간(天干)은 한난(寒暖)을 다루고, 지지(地支)는 조습(燥濕)을 다룬다. 한(寒)의 대표는 천간(天干)의 癸水이고 난(暖)의 대표는 천간(天干)의 丙火이다. 조(燥)는 지지(地支)의 寅,午,戌,巳,未이며, 습(濕)은 지지(地支)의 申,子,辰,亥,丑이다. 한난조습(寒暖燥濕)은 간지(干支)에 구애(拘碍)없이 조절(調節)이 可能하다. 천간(天干) 한(寒): 庚, 辛, 壬, 癸 中 대표적인 글자는 癸水. 난(暖): 甲, 乙..

명리학 연구 2022.11.18

사주 숙어 모음.

사주 숙어 모음. 1. 三元之理(삼원지리) 萬法之元(만법지원) ː 天地人의 理致는 萬法의 근원이다. 2. 人道順應(인도순응) 無禍平安(무화평안) ː 사람이 道理에 순응하면 禍가 없이 평안하다. 3. 人是悖逆(인시패역) 百端禍反(백단화반) ː 사람이 道理에 어긋나면 禍를 당하며 온갖 일이 안 된다. 4. 先天何處(선천하처) 要知來處(요지래처) ː 전생(과거)을 알고자 한다면 현재 자신의 처지를 돌이켜 보라. 5. 後天何處(후천하처) 要知去處(요지거처) ː 후생(미래)을 알고자 한다면 현재의 행위를 살펴보아라. 6. 陰陽之法(음양지법) 洛書基源(락서기원) ː 만물이 陰陽五行의 理致로 구성되어 있으며, 그 기원은 하도낙서(河圖洛書)이다. ​ 7. 天地順應(천지순응) 精和平溫(정화평온) ː 천지에 순응하면 정화..

명리학 연구 2022.11.17

간명(看命)의 기본원리(基本原理)

간명(看命)의 기본원리(基本原理) 1. 일주(日主)의 强弱. 日主를 기준하여... ①月支. ②日支가 旺(比劫) 相(印綬)이면 身强이고, 休(食傷) 囚(財) 死(官殺)면 身弱이다. 그런데 月支가 休囚 되고 身弱者는 생조신(生助神)인 比劫. 印綬가 用神이 된다. 그러므로 用神은 형평점(衡平點)이고 조화신(調和神)이 된다. 日主. 즉, 君主인 나를 대신하므로 用神은 强해야 자기 맡은 바 역할을 다할 수 가 있으며 用神이 弱하면 無力하여 大業을 成就하기가 더디고 어렵다. ③六親의 强弱. 해당 六親者가 强하면 實하고 弱하면 虛하여 각각 吉凶이 다르게 나타난다. 吉神은 强하면 有利하고 弱하면 不利하며, 凶神은 그와 반대다. 2. 조후론(調候論) 추우면 따뜻한 것을 원하고 뜨거우면 서늘한 것을 찾는 것이 인지상정(人..

명리학 연구 2022.11.15