백산철학관

원앙살 구성. 이 殺의 구성은 日干과 日支가 干合과 支合을 이루게 되면 원앙살(鴛鴦殺)이라 한다. 예를 들면... 時日月年 時日月年 時日月年 己甲@@ @辛丙@ 壬丁@@ 巳申@@ @卯戌@ @亥寅@ 위와 같이 원앙살이 성립된 명주(命主)는 남자는 외도(外道)하거나 여자는 부부불화로 별거 또는 공방을 하게 된다.

형충회합 작용력. *지지 방합(地支 方合) [원리] 삼합(三合)은 오행(五行)의 기운(氣運)이 비슷한 것끼리 모이는 것이고, 방합(方合)은 계절이 同一한 地支가 모여 왕성한 세력을 형성하는 것으로 이를 季節의 合 또는 삼회(三會)라고도 한다. 봄철의 地支 寅卯辰 木方 여름의 地支 巳午未 火方 가을의 地支 申酉戌 金方 겨울의 地支 亥子丑 水方 봄은 木의 氣運이 旺盛한 계절이다. 寅에 甲, 卯에 乙, 辰에 乙의 支藏干이 있다. 이 3글자가 모이면 봄의 색깔인 靑色을 띠는 것이다. 겨울은 水가 旺盛한 계절이다. 亥에 壬, 子에 癸, 丑에 癸가 있어 3글자가 모이면 물(水)의 세력이 旺盛하게 된다. [활용] 方合의 작용은 三合과 달리 글자의 性分이 變하지는 않는다. 나무끼리 불끼리 쇠끼리 물끼리 모여서 强한 勢..

刑沖會合 재정리. 세상에 일의 變化는 한 마디로 성패(成敗)로 귀결되는데, 공망법(空亡法)과 형충회합(刑沖會合)으로 가려낼 수 있다. 삶의 변화는 八字가 동(動)한 결과물이다. 동(動)은 운(運)의 간지(干支)에서 파생된다. 팔자 原命이나 대운(大運)에서 동(動)하는 작용은 공간적. 즉 체(體)의 영역이라 매년 운(運)에 영향을 미치지 못한다. 대운(大運)에서는 세운(歲運)에 일어날 盛衰를 暗示만하고 직접적인 發生은 유년(流年) 간지(干支)의 움직임에 의해 촉발된다. 유년(流年) 運에서 형충파해(刑沖破害)가 오면 八字가 한층 더 動搖한다. 이 中에 파해(破害)는 형충(刑沖)과 달리 개고(開庫) 시키는 힘이 없다. 즉 형충(刑沖)의 개고(開庫)가 일으키는 합화(合化)의 생산적인 기능이 파해(破害)에는 없다..

십이신살(十二神殺)의 작용 및 활용법. 1. 겁살(劫殺) 겁살(劫殺)이란 겁탈 당한다는 뜻인데, 亥卯未生은 申이 겁살로서 木이 申中 庚金에 金剋木 당하여, 겁탈됨이라, 겁살은 포태법상 자생국에節宮(절궁)이기도 하다. 즉 寅午戌生 火局生은 亥에 겁살이요, 십이포태에 絶宮이 되는 것이다. ■ 작 용 겁살은 살 중의 우두머리라 작용력이 강하다. 겁살은 외부로부터 겁탈과 강탈을 당하며, 재화속출, 급질, 파재, 비명횡사, 교통사고, 강제탄압, 강제압류, 철거강탈, 횡사를 하게 된다. • 본살이 있으면 재물 겁탈이 많으며 특히, 비견, 겁재, 양인이 많은 사람은 95%이상 산재하거나 몸을 다친다. • 본살이 관성과 동주하면 행정관은 수장과 같고 군인은 병권을 휘어잡고 대권을 맡게 된다. • 본살의 소유자는 내심 ..

12신살 응용. 1. 겁살(劫殺) 비견, 겁의 작용, 포태법의 절지. 속전속패. 도난, 탈재, 파산 낭비. 日支에 劫殺이 있으면 "당신 살림 한번 들어먹었구나" 하고 劫殺을 응용해라. 丙申日柱가 申金이 劫殺이라면 財星이 劫殺이니 破産 가능성 있다. 여자가 官星에 劫殺이면 남자에게 돈 뜯긴다. 比肩에 劫殺이면 친구 때문에 돈 뜯긴다. 劫殺이라도 用神이면 吉하다. 2. 재살(災殺) 편관운, 상관운, 刑沖이 걸리는 運과 같다, 囚獄殺로 관재, 송사, 구설, 납치, 망명, 포로, 직업으로는 군인, 법관, 수사기관 등. 財星이 災殺에 연결되면 경찰서나 법원의 구내식당 하라, 형무소, 사법기관 상대로 사업해라. 여자가 官星에 災殺이 붙으면 당신 때문에 서방님이 언젠가는 監獄에 갈 테니 조심하시오 하라. 妻가 싸우는..

합국론(合局論) 천간과 지지가 재조명됨에 있어서, 고전 명리학과 괴리가 적으니 여기서 논한다. (명리학의 구성을 이 자료만으로 한 눈에 알아볼 수 있도록 적고자 한다.) 천간(天干) : 시간 象 氣 (결과) 정신 외부적 지지(地支) : 공간 形 質 (진행) 환경 내부적 ▶통근(通根) : 時間과 空間이 一致하여야 사건이 생긴다. 子平진전에서 長官이 地方官職에 赴任함을 의미. 결과의 속도 : 燥熱(동적) - 빠름. 寒濕(정적) - 느림. *수직작용(氣) : 정신적. 이론 목적 (학문). 三合. 甲 丙 戊 辛 癸 (十干의 상대적인 평가) *수평작용(質) : 물질적. 현실 목적 (재주). 方合. 乙 丁 己 庚 壬 年 : 과거. 사주 전체의 기준. - 회사. 月 : 현재. 년의 형상, 일의 현실. - 부서. 日 ..

신살론(神殺論) 정리 (2) ▶신병살(神病殺) 오늘은 별로 아픈 데도 없이 몸이 시들시들 아프든가 또는 접신接神한듯이 몸이 쑤시는 병을 오행학에서는 신병살이라 하며 매우 중요시하고 있다. 그럼, 이런 현상은 왜 일어나고 있는가? 우리는 단순히 의식주라고 하는 물질적 영위에 의한 물리적 현상만을 진실한 세계상이라고 보기 쉽다. 소위 과학적 사고에 의한 것이 고작 우리의 오감으로 지각되는 것만을 인정하려는 것이다. 보고 듣고 만져 봐서 이성적 논리로 인지되는 것이나 경험되는 것만을 사실事實로 받아들이려는 것이다. 당연한 일이고 현실적인 것이나 세상에는 꼭 그런 현상 말고도 얼마나 많은 것들이 불가사의하게 일어나고 있는지 알아야 한다. 어쩌면 우리는 불가사의한 세계 속에서 일부 살고 있을 지도 모른다. 거대한..

신살론(神殺論) 정리 (1) ▶급각살(急脚煞) 1,2,3 춘월생이 해(亥)나 자(子), 4,5,6 하월생이 묘(卯)나 미(未), 7,8,9 추월생이 인(寅)이나 술(戌), 10,11,12 동월생이 축(丑)이나 진(辰)을 만나면, 급각살이 된다. 급각살은 전생에 남을 낭떠러지에서 밀어 떨어뜨리거나 머리를 쳐서 신경계통에 이상을 일으킨 죄를 지은 사람이 주로 타고나는 살이다. 이 살이 있으면 낙상을 입어 골절을 일으키거나, 수족의 이상, 소아마비, 꼽추, 반신불수, 풍질, 고혈압 등의 질병에 결리기 쉬우며, 선천적으로 기형아로 출산되는 일도 많다. ▶귀문관살(鬼門關煞) 이 살은 두뇌의 상태와 밀접한 연관을 가지는 매우 중요한 살이다. 자유(子酉), 오축(午丑), 인미(寅未), 묘신(卯申), 진해(辰亥), 사..

쌍진살(雙辰殺) 쌍진살(雙辰殺)이란 본원과 동일한 日柱가 年이나 月 또는 時柱에 존재하는 것을 말한다. 가령 庚午日柱가 庚午時에 태어났다면 이에 해당된다. 지지(地支)에 동일(同一)한 글자가 붙어있는 자형(自刑)이 내 힘을 빼는 형국이라면, 쌍진살은 극부(剋夫), 극처(剋妻)로 불릴 만큼 상대의 파멸을 의미한다. 홀아비, 과부 팔자가 그것이다. 한술 더 떠서 쌍진살에 겁살이나 망신살까지 임하면 '망겁쌍진살'이라고 하여 파급력은 倍가 된다. 사주학(四柱學)에서는 거울처럼 마주보는 걸 꺼린다. 간여지동(干與支同)과 복음(伏吟)이 대표적이다. 하물며 일주(日柱)가 타주(他柱)에 또 존재한다는 건 복제품이 주인을 사칭할 수 있다는 의미다. 이를 '주객전도(主客顚倒)'라고 한다. - 벽수 - 이를 달리 말하면 복..

팔방미인 화개살. '신살(神殺)'하면 연상되는 3가지 殺이 있다. 삼척동자도 안다는 驛馬殺을 필두로 桃花殺과 華蓋殺이 그러하다. 역마살은 문외한조차 '고향을 떠난다'는 살로 인식된 지 오래고 도화살은 '교태의 살'로 알려져 있다. 이에 반해 화개살은 "연예인 사주에 많이 존재한다"는 소문이나 흉살(凶殺)이였던 업보를 접고 '팔방미인(八方美人)살'로 재탄생했다. 화개살은 문학, 예술, 종교 등을 관장하는 살이다. 도화살이 '이성에게 매력을 풍기는 살'이라면 화개살은 '재능을 드높이는 살'이다. 조선시대에는 가무(歌舞)를 기생의 전유물로 봤기에 화개살을 천하게 취급했지만 시대는 변했다. 연예계는 물론이고 예체능과 출판 등 문화계 전반에서 두각을 나타내는 이들의 상당수가 화개살을 지녔다고 알려져 있다. 화개살..