명리학 연구 103

용신다자(用神多者)의 단점(短點)

용신다자의 단점 어설프게 이것저것 지분거려 못하는 것이 없는데, 또 特出나게 잘 하는 것이 없는 사람은 일념(一念)으로 하나에 매진하지 못하니 한평생을 허탈하게 세월만 소모하기 쉬운 것이 세상사는 이치입니다. 사람은 運에 따라 때로 실패와 어려움도 겪으면서 한 가지 일에 매진하고 발전시키는 좋지, 일이 안 풀린다고 자신이 관심이 있고 좋아하는 일에 이것저것 지분거리면 크게 大成할 수 없습니다. 이런 理致는 사주를 배우지 않고도 다 아는 일반적인 이야기인데, 사주학이라는 것도 결국 일반적인 범주를 벗어나지 않습니다. 이 그런 경우이다. 녹녹종신(碌碌終身)은 자신의 주관이 없고 쓸모없이 한 세상을 보낸다는 뜻인데, 四柱學에서는 적수오건(滴水熬乾)이나 독살(獨殺)과 같이 일점(一點)의 관성이 천간에 고립돼 헛..

명리학 연구 2024.01.25

천간과 지지의 이해.

사주명리학에 있어서 천간과 지지의 이해. 제목은 그렇습니다만 무거운 주제는 아니고 단지 사주명리하는 사람으로서 천간지지에 관련된 근본적인 것을 나름 이야기 해보고자 합니다. 우리가 통상적으로 이야기하는 동양문화, 이 동양문화의 시발지가 된 동북아시아 지역은 서양의 해양문화나 유목생활에 수반된 문화와는 다른 농경생활을 중심으로 하는 문화적 특징을 가지고 있다고 하는 것은 주지의 사실입니다. 이와 같은 특징은 농경생활 즉 농업을 위한 시간적 일정을 중시한 데서 비롯한 것입니다. 어느 계절에 씨를 뿌리고, 어느 계절에 곡식을 거두어들이는가, 혹은 가뭄과 홍수 등에 대한 대비적인 측면에서 시간을 인식하고자 하였을 것이며, 또 시간의 변화를 나타내는 曆法(오늘날 달력)이 발전하게 되었습니다. 그리고 더 나아가 時..

명리학 연구 2024.01.23

실전 통변론

◎실전 통변론. 1. 년월에 재관인이 있고 신왕사주이면 명문가 출생에 선대의 유업을 물려받는다. 乙壬丁戊 亥子未申 2. 신왕한 일간에 년주에 재국을 놓거나 재고이며 용신이 있으면 조상이 부자였다. 甲戊己壬 戌寅巳辰 3. 년주에 관이 국을 이루고 희신이면 관은 벼슬이니 조상이 벼슬을 했다. 戊己壬甲 戌巳亥未 4. 신약사주에 년월에 상관이 태왕하고 기신에 해당하면 조부가 단명하며 조상이 곤궁하다. 甲戊辛辛 戌寅酉巳 5. 월주에 관살이 득국이면 부친이 고관이다. 가령 신왕한 戊토 일주에 갑인월주이고 인해로 합을 이루니 부친이 고관대작이다. 丁戊甲丁 巳戌寅亥 6. 재성이 득지 득국하고 장생지에 있으면 부친이 장수하고 덕망이 높다. 가령 신왕한 壬수 일간에 월간에 丙화가 병인으로 장생지이며 인해가 목국을 이루어 ..

명리학 연구 2024.01.20

정관의 고관무보.

정관의 고관무보. 正官의 孤官無補. 正官에 대한 이야기입니다. 고서나 주위 명리를 접해본 사람들을 통하여 正官이 매우 소중하고 귀하다고 하는 것을 보았을 것입니다. 이와 같이 소중한 正官이 용신이 되었을 경우, 혹은 正官格일 경우에 상신(相神)이 어떻게 되느냐 하는 문제로 한 번 쯤 고민해 본 경험이 있을 것입니다. 정관격일 때 재를 용하느냐, 인을 용하느냐, 재와 인을 동시에 용하느냐 하는 문제입니다. 재를 용하면 재생관이 될 것이며, 인을 용하면 관인상생이 되는 것은 알 것입니다. 그러나 재와 인을 모두 사용한다면 어떠한 현상이 벌어질까 하는 문제입니다. 동시에 사용한다면 첫째 財星이 印星을 극하는 財剋印 문제가 발생할 것이고, 둘째 相神이 2개가 된다고 하는 것은 하늘(대우주)의 명을 받드는데 서로..

명리학 연구 2024.01.18

한해의 성패를 아는 법

한해의 성패를 아는 법 歲運의 運干이 포인트 한 해(一年)의 成敗 상황을 좌우하는 key는 통상적으로 歲運의 天干이 주관한다. 1. 세운 運干이 喜神이면 → 成 2. 세운 運干이 忌神이면 → 敗 3. 세운 運干이 命式의 忌神을 明合하면 → 成 4. 세운 運干이 命式의 喜神을 明合하면 → 敗 5. 세운 運干이 忌神으로 開庫된 支藏干과 明暗合되면 → 成 6. 세운 運干이 喜神으로 開庫된 支藏干과 明暗合되면 → 敗로의 귀착 가능성이 높아진다. 이때는 2가지 사항을 반드시 염두에 두어야 한다. 첫째, 命式에 大運과 歲運을 연계한 최종적 成敗로서 판단하여야 한다. 둘째, 合이나 刑沖으로 인해 天干이나, 地支의 전부가 묶이는 상황을 간과해선 안 된다. ■ 天干이나 地支가 전부 묶이는 상황이 되면, 君臣論에 바탕하여..

명리학 연구 2024.01.16

육합의 통변 (2)

육합의 통변 (2) 六合을 이루는 2개의 氣運이 모두 상실된다는 개념을 도입한 추론입니다. 1. 남성 (‘55년생) 癸 戊 己 乙 亥 寅 卯 未 1) 從殺格. 丙子大運에는 시행 착오를 많이 겪었다고 함. 2) 대기업 CEO로 근무 중임. 3) 세계 곳곳에 세컨드를 두고 있을 정도로 여성 편력은 심함. 4) 寅亥 合. *말년의 合. *재성(여자)을 얻기 위해서 관성(자기 절제력. 체모)을 돌보지 않는다. ->관성의 상실. *사회적 권위 때문에 그 여성들을 노출시킬 수 없을 것이고 재물도 나간다. ->재성의 상실. 2. 남성(‘1980생) 己 乙 辛 庚 卯 巳 巳 申 42 32 22 12 2 丙 乙 甲 癸 壬 戌 酉 申 未 午 1) 외국어 고등학교 졸업. 고려대 법대 졸업. 2) 고교 때 학생회장. 3) 외..

명리학 연구 2024.01.13

육합의 통변

육합의 통변 동악문파에서는... 六合을 해석하면서 化氣運은 論하지 않습니다. 즉 卯戌 合일 뿐 ...卯戌 合火는 인정하지 않는 입장을 고수합니다. 古書를 비롯한 전통적인 命理學에서 六合의 기능과 작용력에 대하여 별도로 상세하게 언급된 것이 미미하거나 아예 없는 실정입니다. 다만 몇몇 學派에서 그것을 '묶인다'라든가 하여... 일종의 '喪失'의 의미로 간주하기도 합니다. 이수학파에서도 일종의 喪失로 보는 입장을 피력하고 있습니다. 筆者도 역시 '喪失'의 상황으로 보고 있습니다. 문제는 일지(日支)의 六合입니다. 많은 경우에 있어서 日支의 六合은 '득(得)'의 상황으로 통변하며... 많은 경우에 實證됩니다. 이수학파에서도 日支의 六合만은 ...得의 상황으로 보기도 합니다. 결론을 먼저 말씀드린다면... 日支..

명리학 연구 2024.01.11

오행의 변화.

오행의 변화. 사주 중에서 너무 왕성한 오행의 판단. * 水多하면 - 제일 먼저 官인 土가 죽는다. 식상인 木은 물에 잠수하고 인성인 金은 녹이 쓸고. 재성인 火는 불을 피우지 못한다. [풀이] 사주 중에 물이 많으면 흙은 물에 잠겨 본성을 잃어버리고, 나무는 물에 잠수하고 흙의 기운을 못 받아 죽어가고, 쇠는 물에 잠기면 녹이 쓸어 제 몸을 부식하게 하고, 물에 젖은 나무는 불을 피울 수 없다. * 木多하면 - 관성인 金은 우그러지고 식상인 火는 까물어 꺼지고 인성인 水는 말라 버리고 재성인 土는 먼지가 된다. [풀이] 사주 중에 나무가 많으면 쇠는 파묻혀 힘을 쓸 수 없고, 나무를 많이 넣으면 불을 까물어져서 피우지 못하고, 물은 많은 나무를 키울 수 없어 고갈되고, 흙은 제 기능을 상실하여 먼지가 ..

명리학 연구 2024.01.09

마른 土의 화토상관격

마른 土의 화토상관격 화토상관격의 여명이 메마른 土가 과하여 관살이 미력해지면 십중팔구는 부부가 해로하기 힘들다. 다음은 古書에 나오는 옛 故人의 命造이다. 화토상관에서 調候의 시급성을 보여주는 경우이다. 癸丙己癸 巳午未酉 -------------- 화토상관격에 水 官殺이 天干에 透出하여 상관견관이 되니 자평법으로는 破格이다. 자평진전의 격국론만 공부하면 흉한 사주로 통변하기 딱 좋은 명이 된다. 그렇지만 전체적으로 보면 그렇지 않다. 地支가 巳午未 火局이 되고 火,土가 旺하니 이를 滋潤하는 水가 반드시 필요하다. 時干의 水는 불기운에 둘러싸여 쓰기에 障碍가 있으나 年干의 癸는 火生土, 土生金으로 酉의 生을 받고 모든 氣運이 用神으로 흘러 癸水가 有力하여 用神으로 쓸 만하다. 癸丙 己 癸 巳午 未→酉 火..

명리학 연구 2024.01.02

왕쇠강약

왕쇠강약 일간의 왕쇠강약(旺衰强弱) 판단법. 격국의 구성 원리와 종류는 前章에서 대체로 설명하였다. 그러나 격국을 정했다고 해서 저절로 그 사주의 부귀빈천과 길흉과 질병 등을 알 수는 없다. 용신을 찾아야 비로소 모든 사항을 용신이라는 척도를 가지고서 판단할 수 있는 것이다. 용신을 찾으려면 먼저 반드시 알아야 하는 것이 있으니 그것이 바로 일간의 왕쇠강약을 정확히 판단하는 것이다. 일간의 왕쇠강약은 언제나 용신을 정하는데 있어서 절대적인 영향력을 행사하기 때문이다. 정관격을 예로 들어보면 관살이 중하면 인성으로 통관시켜야하니 인성이 용신이 된다. 통관이란 2개의 오행이 상극의 관계에 있을 때 가운데서 유통시키고 화해시키는 오행을 말한다. 甲日이 庚,辛,申,酉가 많으면 관살이 旺하고 일간이 衰弱하다. 이..

명리학 연구 2023.12.30