명리학 기초 54

오행의 장부

오행의 장부 오행(五行)의 장부(腸腑) 火; 심장. 눈. 치아. 어깨. 위장. 신경. 土; 위장. 소장. 지라. 대장. 金; 폐. 간. 입. 대장. 소장. 철분. 손발톱. 水; 방광. 자궁. 허리. 수족. 木; 간. 폐. 몸. 사지. 눈. 머리. 이것이 四柱에 弱하거나 旺하면 病이다. 大運이나 歲運에서 오는 運도 잘 보고 판명해야 한다. 지지(地支)의 신체부위. 子; 산증. 자궁. 방광. 다리. 귀. 허리. 丑; 위장. 지라. 비장. 입. 寅; 사지. 몸. 간. 신경. 卯; 눈. 손. 담. 간. 辰; 허리. 다리. 자궁. 방광. 巳; 눈. 심장. 치아. 피부. 다리. 신경. 午; 심장. 눈. 피부. 위장. 잠. 신경. 남자는 힘이 없다. 未; 비장. 위장. 지라. 申; 해소병. 다리 얼굴. 배꼽. 손. ..

명리학 기초 2024.02.24

오행의 변화

오행의 변화 사주 중에서 너무 왕성한 오행의 판단. *水多하면 - 제일 먼저 官인 土가 죽는다. 식상인 木은 물에 잠수하고 인성인 金은 녹이 쓸고. 재성인 火는 불을 피우지 못한다. [풀이] 사주 중에 물이 많으면 흙은 물에 잠겨 본성을 잃어버리고, 나무는 물에 잠수하고 흙의 기운을 못 받아 죽어가고, 쇠는 물에 잠기면 녹이 쓸어 제 몸을 부식하게 하고, 물에 젖은 나무는 불을 피울 수 없다. *木多하면 - 관성인 金은 우그러지고 식상인 火는 까물어 꺼지고 인성인 水는 말라 버리고 재성인 土는 먼지가 된다. [풀이] 사주 중에 나무가 많으면 쇠는 파묻혀 힘을 쓸 수 없고, 나무를 많이 넣으면 불을 까물어 져서 피우지 못하고, 물은 많은 나무를 키울 수 없어 고갈되고, 흙은 제 기능을 상실하여 먼지가 된다..

명리학 기초 2024.02.22

육충의 통변.

육충의 통변. 육충(六沖)의 구성. 寅申 卯酉 辰戌 巳亥 午子 未丑 沖은 깨진다. 해당 六親의 散失을 의미한다. 반드시 死亡을 의미하지는 않으나 해당 글자를 써먹지 못한다. 예를 들자면... ○壬○○ ○○寅申 壬水 입장에서 寅木 食傷과 申金 印星이 깨지는데, 근묘화실(根苗花實)을 적용하면 날 때부터 申金 印星이 깨지기 시작한다. 이유는? 寅木 食傷 때문에. 食傷은 친할머니. 印星은 어머니. 어머니가 깨지기 시작한다. 친할머니 때문에 六親 이외에 食傷은 進路 혹은 노는 거, 印星은 공부. 날 때부터 공부가 깨지기 시작한다. 이유는? 놀아서. 16세가 넘어가면 寅木이 깨진다. 이유는? 申金 印星 때문에. 어머니가 친할머니 등살 때문에 괴로웠고, 그 以後 어머니의 복수, 그 결과로 친할머니 역시 無力해진다. ..

명리학 기초 2024.02.20

인성의 육친 성격.

인성의 육친 성격. 印星의 六親 性格. 9. 편인(偏印) 偏印은 나와 같은 陰陽이 나를 生하는 五行이다. 財星이 없어 偏印을 剋制하지 못하고 食神을 보면 倒食(도식)이라고 한다. 나에게 귀중한 神인 食神을 剋制한다고 하여 倒食이라고 하는 것이다. 六親으로는 이모, 계모, 조부에 해당한다. 눈치가 빠르고 재주가 있으며 임기응변에 능하다. 偏印은 기회주의 성격이 농후하다. 항상 자기 물건을 챙겨놓는 버릇이 있으며 누가 나의 것을 뺏어가지 않는가 하는 불안한 심상을 지니고 있다. 다소 고독한 성격으로 외로움을 잘 탄다. 어느 때는 성인군자 같고, 어느 때는 소인배 같은 종잡기 힘든 인물이다. 불평불만이 많아서 가족 간에 친함이 없고, 특히 어른을 모시기를 싫어한다. 대인관계가 불안함은 그의 행동이 뻣뻣하기 때..

명리학 기초 2024.02.13

관성의 육친 성격.

관성의 육친 성격 官星의 六親 性格 7. 편관(偏官) 偏官은 陰陽은 같으나 日干을 剋하는 五行으로 나에게 항거(抗拒)하며 괴롭히는 神이다. 마치, 건달이나 깡패와 같고 노동자와 같다. 四柱가 강하며 食神이 있어 偏官을 剋制하거나 印星이 있어 살인상생(殺印相生)이 되면 偏官은 오히려 나에게 권력을 안겨다 주는 중요한 神이 되어 大富, 大貴하게 된다. 그러나 四柱가 身弱한데 다시 편관운(偏官運)을 만나면 흉사(凶事)가 발생한다. 六親으로는 男命에는 자식, 女命은 남편의 형제, 형부, 제부 등이며 武官이나 권력에 속한다. 偏官은 七殺이라고도 하는데 食傷으로 剋制(극제)하면 나에게 순종하고 官星의 역할을 하여 吉하나 제화 하지 못하면 빈천하게 된다. 正官은 없고 偏官만 있으면 正官으로 볼 수 있다. 偏官이 왕성..

명리학 기초 2024.02.08

재성의 육친 성격.

재성의 육친 성격. 財星의 六親 性格. 5. 편재(偏財) 偏財는 음양이 같은 五行을 日干이 剋하는 것을 말한다 . 偏財는 衆人(중인)의 재물이니 日干이 강해야 개척하고 고난을 타개하며 노력한 댓가로 재물을 얻을 수 있다 . 日干이 약하면 재물을 감당하기 어렵다. 재물은 養命(양명)의 근본이므로 귀한 神이다. 偏財는 인정이 많고 사교적이며 풍류 기질이 있고 일확천금을 꿈꾼다. 六親으로는 부친, 애인, 처남, 숙부, 고모에 해당하며 女命은 媤母가 된다. 偏財의 성격은 편파적 행동을 하는 자이다. 재물에 욕심이 많고 애정문제를 많이 일으킨다. 주색을 좋아하고 금전을 아낄 줄을 모른다. 돈을 버는 일이라면 수단과 방법을 가리지 않는다. 또한 요행과 도박 등을 좋아하여 적은 돈이 생기는 일은 하지 않으려 한다. ..

명리학 기초 2024.02.06

식상의 육친 성격.

식상의 육친 성격. 食傷의 六親 性格. 3. 식신(食神) ​식신(食神)은 수성(壽星)이라고도 한다. 내 日干이 生해 주는 오행으로 음양이 같다. 식신은 재물을 생해주는 근원이 되고 신체를 기르는 神이며 女命에게는 자녀의 神이기도 하다. 나의 日干을 剋하는 오행이 偏官인데 일간이 偏官의 剋을 받으면 長壽할 수가 없다. 그러나 食神이 偏官을 剋하여 일간을 보호하니 食神 또는 壽星(수성)이라고 한다. 食神이 男命에는 장모나 조모에 해당하며 女命은 자식에 해당된다. 食神有氣勝財官(식신유기승재관)이라 하여 食神이 건왕하면 財官보다 낫다고 한다. 食神은 吉星(길성)에 해당하나 食神이 많으면 傷官으로 변하니 하나만 있는 것이 좋다 사주에 食神이 많으면 생각이 많고 시작은 좋으나 용두사미격(龍頭蛇尾格)이 된다. 食神의..

명리학 기초 2024.02.03

비겁의 육친 성격.

비겁의 육친 성격. 比劫의 六親 性格 육친이란 자신을 기준으로 하여 부모, 형제, 처자를 일컫는 것으로 표출 방법은 日干이 자신이므로 日干을 중심으로 다른 干支와의 陰陽 五行 相生, 相剋 등을 대별하여 運命上 必然的(필연적)으로 작용하는 원리로 표출되는 것이다. 방법은 다음과 같다. -.生我者 (父母) 偏印. 正印 -.比我者 (兄弟) 比肩. 劫財 -.我生者 (子孫) 食神. 傷官 -.剋我者 (官鬼) 偏官. 正官 -.我剋者 (妻財) 偏財. 正財 1. 비견(比肩) 비견은 형제자매, 친구, 직장동료, 경쟁 상대자를 의미하는 比肩은 兄弟星이다. 比肩은 독주하려는 마음이 강하고 자만심이 강하며 고집이 세다. 比肩은 劫財와 함께 比劫이라 부른다. 이 둘은 奪財之神(탈재지신)이라 하여 나의 재산을 빼앗은 神이다. 그러..

명리학 기초 2024.02.01

육신의 특수성(六神의 特殊性)

육신의 특수성(六神의 特殊性) ​ 1. 비견(比肩) 자존심이 강하며 자유를 추구하며 협동심과 양보심이 적다. 장점은 불요불굴의 정신으로 방향만 정해지면 과감하게 행동하여 남보다 앞서 성공하기도 한다. 2. 겁재(劫財) 모험이나 투기를 좋아하며 조악한 성격과 불손한 버릇이 있다. 남의 일에 트집이나 간섭을 잘하며 필요이상의 낭비가 있다. 매사에 체념이 빠르고 염세적이며 자기학대를 잘 한다. 3. 식신(食神) 낙천적이며 투쟁심, 결단력과 악착스런 면이 결여된다. 큰 일을 리더할 기백과 투지가 부족하며 예능면에 재능과 다재다예의 취미와 특성이 있다. 4. 상관(傷官) 두뇌가 명석하고 감수성이 예민하여, 예술, 기술 방면에 특이한 재능의 소유자이다. 자만심과 교만심으로 사회생활에 지장이나 고립될 수 있으며, 조..

명리학 기초 2024.01.06

천간 합(天干 合)

천간 합(天干 合) 甲己合 化土. 乙庚合 化金. 丙辛合 化水. 丁壬合 化木. 戊癸合 化火. 천간 合은 陽干과 陰干의 배합으로 구성되며 그 작용은 合이 되는 2가지 五行의 기운을 상실(喪失: 合去)하게 되는데, 단 월령(月令)과 부합되면 화(化)하게 된다. 그러나 月令을 얻지 못하면 2가지 五行은 각각 본연의 성분을 상실(合去)하게 되는 것이니, 격국(格局)을 비롯하여 用神의 판단과 强弱판정에서 제외시켜야한다. 천간 合의 성립에는 몇 가지 전제 조건이 있다. *合이 되는 2가지 五行은 인접해 있어야 한다. 예를 들면 時干과 月干 또는 時干과 年干은 원격이 되어 合이 성립되지 않는다. 즉, 年干과 月干의 合은 성립되며 日干과 月干의 合과 日干과 時干의 合은 성립된다. 그러나, 日干과 合이 되는 경우에는 合去..

명리학 기초 2024.01.04