백산철학관

합국론(合局論) 천간과 지지가 재조명됨에 있어서, 고전 명리학과 괴리가 적으니 여기서 논한다. (명리학의 구성을 이 자료만으로 한 눈에 알아볼 수 있도록 적고자 한다.) 천간(天干) : 시간 象 氣 (결과) 정신 외부적 지지(地支) : 공간 形 質 (진행) 환경 내부적 ▶통근(通根) : 時間과 空間이 一致하여야 사건이 생긴다. 子平진전에서 長官이 地方官職에 赴任함을 의미. 결과의 속도 : 燥熱(동적) - 빠름. 寒濕(정적) - 느림. *수직작용(氣) : 정신적. 이론 목적 (학문). 三合. 甲 丙 戊 辛 癸 (十干의 상대적인 평가) *수평작용(質) : 물질적. 현실 목적 (재주). 方合. 乙 丁 己 庚 壬 年 : 과거. 사주 전체의 기준. - 회사. 月 : 현재. 년의 형상, 일의 현실. - 부서. 日 ..

공망 정리 공망(空亡) 공망은 천중살(天中煞)이라고도 하는데 천간은 10개이고 지지는 12개이니 짝을 짓다보면 지지가 2개 남게 됩니다. 60갑자에서 천간과 짝을 짓지 못하는 2개의 지지를 공망이라고 합니다. 남은 2개의 지지 중에서 앞에 있는 양지(陽支)를 공(空)이라 하고 뒤에 있는 음지(陰支)를 망(亡)이라 하는데, 공(空)은 허(虛) 또는 부실(不實)이며, 망(亡)은 무(無) 또는 부재(不在)를 뜻합니다. 공(空)은 실(實)과 대비되고 망(亡)은 유(有)와 대비되는 말입니다. 甲子에서 癸酉까지는 戌亥가 공망이고, 甲戌에서 癸未까지는 申酉가 공망입니다. 甲申에서 癸巳까지는 午未가 공망이고, 甲午에서 癸卯까지는 辰巳가 공망입니다. 甲辰에서 癸丑까지는 寅卯가 공망이고, 甲寅에서 癸亥까지는 子丑이 공망입..

용신운에 사망하다. 歲運 大運 時 日 月 年 辛 乙 乙 乙 癸 丁 丑 未 酉 未 卯 亥 (乾命) 위 사주 주인공은 2021년(辛丑) 3월(壬辰月) 丁未日에 사망했다는데 도반으로부터 전해들은 내용이며 도반 역시 사인에 대해서는 문자로 부음을 받은 것이라 잘 모른다고 한다. 요즘은 백세시대라 아직 수명을 더 보존할 수도 있었을 것인데 인명은 재천이라 아마 팔자소관인가 보다. 그렇다면 八字를 한 번 분석해 볼 필요가 있다. 乙木日干이 木旺節인 卯月에 생하여 록겁격으로 旺한데 地支에 亥卯未로 三合局을 이루니 極旺에 이른다. 록겹격에 양일간은 극하는 자로 음일간은 설하는 자를 우선하여 정ㄹ질을 해야 하는데 日干이 陰干이라서 洩하는 년상의 정화를 위용하게 된다. 그러나 洩하려는 丁火는 이렇게 極旺한 목기운을 洩氣하..

세운의 길흉판단법. 유년 세운(流年 歲運)의 길흉을 판단하는 방법 중에 歲運의 天干이 원명(原命)의 天干에 있는 喜神을 合하거나 剋을 하면 大凶하고 천간(天干)에 있는 凶神을 合하거나 剋을 하게 되면 吉하다. 또한 歲運의 地支가 原命의 地支에 있는 喜神을 合하거나 형충(刑沖)을 하게 되면 大凶하게 되며 地支에 있는 凶神을 合하거나 刑沖하게 되면 吉하다. 가령 원명(原命)이 아래와 같을 때... 壬 戊 戊 辛 戌 辰 戌 丑 위 명조는 일간이 강왕하여 식상생재격으로 신금과 임수가 희용신인데 지난 병신년에 희용신 신금을 합하니 회사의 부도로 직장을 잃었으며 정유년에는 희용신인 임수를 합하여 경제적으로 크게 어려움을 겪었다.

한난(寒暖)과 조후(調候) 한난조습론(寒暖燥濕論) 천간(天干)에는 한난(寒暖)이 있어 만물(萬物)이 發育하니 과(過)하면 불과하다. 지지(地支)에는 조습(燥濕)이 있어 품휘(品彙)가 生成하니 편(偏)하면 불과하다. *註. 품휘(品彙) : 여러 가지 종류의 물건. 한난조습(寒暖燥濕) 처리법. 천간(天干)은 한난(寒暖)을 다루고, 지지(地支)는 조습(燥濕)을 다룬다. 한(寒)의 대표는 천간(天干)의 癸水이고 난(暖)의 대표는 천간(天干)의 丙火이다. 조(燥)는 지지(地支)의 寅,午,戌,巳,未이며, 습(濕)은 지지(地支)의 申,子,辰,亥,丑이다. 한난조습(寒暖燥濕)은 간지(干支)에 구애(拘碍)없이 조절(調節)이 可能하다. 천간(天干) 한(寒): 庚, 辛, 壬, 癸 中 대표적인 글자는 癸水. 난(暖): 甲, 乙..

식상생재격. 남명 壬 己 庚 丁 申 未 戌 未 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 (대운 4) 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 이 사주는 기토 일간이 술토 록겁월에 태어났으니 신왕하다. 또한 년지 미토와 일지 미토가 일간과 동기이니 더욱 왕기를 띄운다. 월령이 록겁일 경우에 우선 극설하는 오행을 찾아야 하는데 일간이 음간이므로 극하는 자보다 설하는 자를 우선으로 하므로 월상에 투간된 경금이 시지 신금에 록근을 얻어 바람직하다. 그런데 아쉽게도 월상에 경금이 년상의 정화에게 파극을 당하여 아쉬움이 남는다. 고로 신지의 신금으로 시간 임수를 생하는 식상생재격이 되었다. 천간의 경금이 정화에게 파극을 당하지 않고 제대로 활용을 하게 되었더라면 한 자리 멋지게 할 명조라 하겠는데 똑똑한 천간의 용신은 쓸 수 없게 되고 시..

투파이야기(11) 투파이야기는 과거에 웹 서핑 중에 퍼온 글이었는데, 연재 式으로 올립니다. 本文 중에 誤,脫字는 訂正하고 本文과 관련 없는 글은 옮긴이의 自意로 삭제하였습니다. ** 透派에 관한 글 내용은 옮긴이와는 아무런 관련이 없음을 밝힙니다.** - 아래 - 정통 透派와 透派를 근간으로 하는 이론이 뒤섞여 있으니, 이 점을 참고하시고 읽어주시기 바랍니다. 다음의 글은 1998년 2월에 제가 하역회 명리 게시판에 올렸던 글인데, 透派 四柱學 이론 가운데 일부 내용을 소개한 것입니다. 透派이야기가 나왔기에 소개하는 의미에서 퍼왔습니다. --------------------- 형충회합(刑沖會合) 먼저 투파에서 말하는 十干論 상호관계나 월령(月令) 월지(月支) 용신(用神) 희신(喜神) 기신(忌神)를 구분..

육합(六合) 실전 통변법. 유년(流年)에서 원국의 지지(地支)와 육합(六合)을 이루고 합(合)된 오행(五行)이 천간(天干)에 투출(透出)되어 있을 경우에 발생(發生)하는 현상(現狀)에 해당한다. * 육합(六合) 구성. 子丑 土. 寅亥 木. 卯戌 火. 辰酉 金. 巳申 水. 午未 火. ​ □甲□土 □子□□

종격과 화격의 이해. 임상을 할 때 보통격국이라 기본 원칙을 두고 난 후 특별격국인지 대운을 물어 과거의 결과를 꼭 물어 결정해야 한다. 1. 종격(從格) 종강격: 인성이 태과하고 비겁이나 재성이 없어야 한다. 관성도 없으면 좋다. 전왕격: 관살이 없어야 한다. 인성은 상관없다. 곡직격: 염상격, 가색격, 종혁격, 윤하격. 종아격: 인성이 없고 비겁도 없어야 한다. 종재격: 인성과 비겁이 없어야 한다. 종관격: 식신이나 인성이 없어야 한다. * 종아격, 종재격, 종관격은 일간의 뿌리가 무조건 없어야 한다. ​ * 종격이나 화격의 운세 해석. 1) 從되거나 化되는 오행의 比劫運을 최고로 친다. (종강격은 인성, 전왕격은 비겁, 종아격은 식상, 종재격은 재성, 종관격은 관성) 2) 종되거나 화되는 오행을 극..

한난(寒暖)과 조후(調候) 한난조습론(寒暖燥濕論) 천간(天干)에는 한난(寒暖)이 있어 만물(萬物)이 發育하니 과(過)하면 불과하다. 지지(地支)에는 조습(燥濕)이 있어 품휘(品彙)가 生成하니 편(偏)하면 불과하다. *註. 품휘(品彙) : 여러 가지 종류의 물건. 한난조습(寒暖燥濕) 처리법. 천간(天干)은 한난(寒暖)을 다루고, 지지(地支)는 조습(燥濕)을 다룬다. 한(寒)의 대표는 천간(天干)의 癸水이고 난(暖)의 대표는 천간(天干)의 丙火이다. 조(燥)는 지지(地支)의 寅,午,戌,巳,未이며, 습(濕)은 지지(地支)의 申,子,辰,亥,丑이다. 한난조습(寒暖燥濕)은 간지(干支)에 구애(拘碍)없이 조절(調節)이 可能하다. 천간(天干) 한(寒): 庚, 辛, 壬, 癸 中 대표적인 글자는 癸水. 난(暖): 甲, 乙..