사주정설 2

명리학의 역사.

명리학의 역사. 사주명리학은 사람이 태어난 년,월,일,시(年,月,日,時) 4기둥(四柱)의 天干과 地支 8개 글자(八字)의 음양오행을 이용하여 운명을 예측하는 학문이다. 고대(古代)에는 주역(周易)에 의한 음양설(陰陽說)이 존재했고, 전국시대(戰國時代)에는 태양의 영향을 받는 오행성(五行星)으로 운명을 예측하는 오행설(五行說)이 전파되기 시작했다. 현재 사용하고 있는 年,月,日,時의 干支를 가지고 時間을 기록한 것은 서기 126년 동한(東漢) 순재(順宰) 以後이다. 당(唐)나라의 이허중(李虛中)은 년주(年柱)의 납음(納音)을 위주(爲主)로 운명을 판단하던 당사주(唐四柱)를 만들었고, 生年,月,日,時의 생극제화(生剋制化)에 의한 이치로 통변(通辯)을 하여 명리학(命理學)의 기초를 다졌다. ..

명리학 기초 2024.05.02

종화격(從化格)

종화격(從化格) 실례(案例) 「CASE STUDIES」 以下各案之命例, 其重點在分辨, 眞從(外格)或不從(內格), 眞從或假從, 眞化或假化. 命造 1 至8, 引自先賢張耀文之 이하 명례(命例) 별로 진종(眞從:외격)이냐 부종(不從:내격)이냐 또는 진종(眞從)이냐 가종(假從)이냐 진화(眞化)냐 가화(假化)냐 판별하는데 중점을 두고 설명한다. 사례 '1에서 8'까지는 '장요문'의 '적천수오의'에서 인용했다. ​ 1. 부종 내격(不從 內格) 戊庚丙丁 寅午午卯 丙丁火之氣勢太旺, 日干庚金無根, 故似爲從殺格, 但是內格之偏官格. 如此, 陽干有天干印星(戊土)出, 則幾乎不能成爲從格. 丙,丁 火의 기세(氣勢)가 태왕하고 일간(日干) 庚金의 뿌리가 없으니 종살격(從殺格)이 될 법하나 戊土 인수(印綬)가 투(透)하여 내격(內格),..

명리학 연구 2022.11.26