백산철학관

덕양서원(德陽書院) 전라남도 지방기념물 제56호. (1981.10.20 지정) *소재지: 전남 곡성군 오곡면 덕산리 51 (덕양서원길 42) 1589년(선조 22) 지방유림의 공의로 신숭겸(申崇謙)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 임진왜란과 정유재란으로 모든 건물이 불타고 사우와 위패만 보존되어 오던 중, 1603년에 사우를 중수하고 1665년에 서원의 규모를 갖추어 건물을 중수하였다. 그 뒤 1695년(숙종 21) ‘德陽(덕양)’이라고 사액되어 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하였다. 그 뒤 대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1934년 지방유림에 의하여 복원되어 지금에 이르고 있다. 경내의 건물로는 3칸의 덕양사(德陽祠) 사우(祠宇), 3칸의 연서재(燕序..

명조에 겁살이 있으면 사주 명조 중에 겁살(劫殺)이 있으면 부부운이 박약하여 이혼하거나 별거하는 경우가 허다하다. 특히 월주에 있는 겁살의 경우 작용력이 더욱 강력하게 나타난다. 일이나 시에 있는 경우는 별거나 본인이 외도의 경우가 많다. 겁살(劫殺)의 구성. 亥卯未. 寅午戌. 巳酉丑. 申子辰. 申 亥 寅 巳 겁살의 예시. 1.남명. 2.여명. 3.남명. @癸@@ @己@@ @丁@@ @@亥戌 @@亥戌 寅@@丑 1의 남명은 戌年생에 亥月로 生月에 겁살이므로 아내가 외도하여 합의이혼하고 재혼하였다. 2의 여명은 戌年생에 亥月로 생월에 겁살이므로 남편과 성격차이로 이혼하였다. 3의 남명은 丑年생에 寅時로 生時에 겁살이므로 본인이 外道가 심했다.

일주론(日柱論) 가. 甲木(갑목)의 표면심리는 비견이고 내면심리는 편재에 해당한다. 1. 甲子(갑자) 비견성과 정인성 = 수동성과 직관력. 직관력에 대하여 강하게 밀고 나가는 성분. ​ 2. 甲寅(갑인) 주체성이 탁월하다.(비견+비견) 연구분야에서 독보적인 능력을 발휘한다.(식신+편재) ​ 3. 甲辰(갑진) 풍류기질이 있다(한 바람 한다)-->支藏干의 戊土(무토) (비견+편재) 사업이나 유통업(독립적 형태) 편재적 독재가 强한 성격이다. 자신의 주장을 강력히 밀고 나가는 성분-->支藏干의 乙木(비견+겁재) ​ 4. 甲午(갑오) 자기의 재능을 과시하는 성분(비견+상관) 六十甲子 중 傷官星이 가장 두드러진다. 보통은 사람을 무시하나 자신보다 월등한 사람에겐 완전 복종한다. 가장 오버해서 떠들어댄다. 물질에 ..

도동묘(道東廟) 전남 문화재자료 제29호. (1984년 2월 29일 지정) *소재지: 전남 곡성군 오곡면 오지리 466 (기차마을로 135) 도동묘(道東廟)는 전라남도 곡성군 오곡면 오지리에 있는 사당이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제29호로 지정되었다. 도동묘는 안호가 조선 숙종 2년(1676)에 우리나라 주자학의 시조인 안향과 중국 송나라 주자를 모시기 위해 세운 사당이다. 안향(1243∼1306)은 고려시대의 명신이며 학자로 밀직부사 부(孚)의 아들이며, 지금의 경북 영주군 풍기인 흥주의 죽계 상평리에서 태어났다. 원종 1년(1260)에 문과에 급제하여 교서랑이 되었으며, 충렬왕 15년(1289)에는 원나라에 가서 주자서(朱子書)를 손수 베끼고 주자의 초상화를 그려오기도 하였다...

신살론(神殺論) ★ 곤랑살(滾浪殺) 일명(一名): 형합살(刑合殺) 이 殺의 구성은 日干은 干合을 이루며 日支는 刑沖되는 경우에 해당한다. 예를 들면... 時日 時日 時日月 己甲 辛丙 壬丁□ 巳申 卯子 □未丑 곤랑살은 淫慾의 발동으로 인하여 색정(色情)문제로 인한 문제를 이성문제, 가정풍파 등 이별의 비극살이며 一身을 亡身하는 凶殺로 外形은 好人이나 內心은 毒氣가 있으며 男女간에 不吉하다. 古書에 云하기를 滾浪殺 男命犯之 好酒色荒淫. 因病在 膀胱腎經傷身. 子卯刑者 性病可畏. 이 殺이 流年에 성립되면 주로 酒色으로 인한 災殃이나 意外로 傷害를 겪는 경우가 발생한다. 예를 들면... 日主 流年 日主 流年 日主 流年 甲 己 辛 丙 庚 乙 子 卯 卯 子 戌 丑 ★ 원앙살(鴛鴦殺) 일명(一名): 쌍원합(雙怨合). ..

신살론 모음. 신살(神殺)이란? 오행(五行)과 육신(六神)의 장식물이요, 유무연(有無緣)의 선악(善惡)을 담당하고 있으며, 사물의 최종적인 所在와 物像과 氣勢를 정확하고 자세하게 파악하게 하는 指標이다. * 방위에 관련된 신살. 가족 중 代主 중심으로 고려하며, 年地를 기준으로 한다. 1. 삼살방과 대장군방. 이사, 移葬 등은 피한다. 특히 3代가 같이 사는 사람, 임산부나 姙娠婦가 있는 집, 神을 모시는 종교를 生業으로 하는 집, 작정 기도하고 있는 중인 사람은 꼭 피한다. ★ 삼살방(三殺方): 당년 태세 地支의 三合과 충이 되는 方向 乙酉年은 巳酉丑 三合과 충 되는 卯 방향 (東쪽)이 삼살방 丙戌년은 寅午戌 三合과 충 되는 子 방향 (北쪽)이 삼살방 ★ 대장군방(大將軍方): 당년 태세 地支의 지난 方..

천간 합(天干 合) 甲己合 化土. 乙庚合 化金. 丙辛合 化水. 丁壬合 化木. 戊癸合 化火. 천간 合은 陽干과 陰干의 배합으로 구성되며 그 작용은 合이 되는 2가지 五行의 기운을 상실(喪失: 合去)하게 되는데, 단 월령(月令)과 부합되면 화(化)하게 된다. 그러나 月令을 얻지 못하면 2가지 五行은 각각 본연의 성분을 상실(合去)하게 되는 것이니, 격국(格局)을 비롯하여 用神의 판단과 强弱판정에서 제외시켜야한다. 천간 合의 성립에는 몇 가지 전제 조건이 있다. *合이 되는 2가지 五行은 인접해 있어야 한다. 예를 들면 時干과 月干 또는 時干과 年干은 원격이 되어 合이 성립되지 않는다. 즉, 年干과 月干의 合은 성립되며 日干과 月干의 合과 日干과 時干의 合은 성립된다. 그러나, 日干과 合이 되는 경우에는 合去..

수성당(壽星堂) 전남 문화재자료 제129호. (1986년 9월 29일 지정) *수성당이 원래는 서당이었으나 현재는 경로당으로 사용하고 있으며 여름에는 무더위 쉼터로 이용되고 있다. *소재지: 전남 곡성군 오곡면 오지5길 14. (지번) 오곡면 오지리 1000. 삼세문(三洗門) 수성당 출입문. 수성당 안내문. 수성당(壽星堂)은 전라남도 곡성군 오곡면 오지리에 있는 건축물이다. 1986년 9월 29일 전라남도의 문화재자료 제129호로 지정되었다. 조선 고종 12년(1875)에 지은 건물로, 처음에는 서당으로 사용하였으나 지금은 노인정으로 사용하고 있다. 건물은 앞면 5칸·옆면 1칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 바닥은 온돌과 우물마루를 방과 대청에 각각 시설하였다. 건물 ..

월령론(月令論) 月令이란 天干 오행이 계절을 得한 것을 의미합니다. 地支 중 계절을 의미하는 地支는 月支입니다. 그러나, 月支와 月令이 같은 개념은 아닙니다. 월령이 계절을 중시한 개념이라면 月支는 月令을 포함하여 다른 3支처럼 地支 본연의 역할을 하는 개념입니다. 月支 중 本氣를 제강(提綱)이라는 말로 달리 표현하기도 합니다. 天干이 월령과 부합하면 세력이 강해지므로 月令을 얻었다고 합니다. 이것은 대단히 중요한 개념으로 命式 중의 오행은 그 月令에 따라 强力한가 無力한가가 좌우됩니다. 월령을 말하는 사람은 많아도 정확한 의미를 알고 사용하는 사람이 드문 현실입니다. 한마디로 월령이란 天干이 木. 火. 金. 水. 土의 어느 계절에 태어났느냐를 판단하는 것입니다. 명리학에서 계절이란 일상적인 4계절이 아..

24절기 알아보기 계 절 절 후 봄 (춘) 입춘. 우수. 경칩. 춘분. 청명. 곡우. 여름(하) 입하. 소만. 망종. 하지. 소서. 대서. 가을(추) 입추. 처서. 백로. 추분. 상강. 한로. 겨울(동) 입동. 소설. 대설. 동지. 소한. 대한. 입춘(立春) 입춘은 대한(大寒)과 우수(雨水) 사이에 있는 음력(陰曆) 정월(正月) 절기로 양력으로는 2월 4일경이다. 입춘 전날은 절분(節分)으로 불리며 철의 마지막이라는 의미로 '해넘이'라고도 불리면서 이날밤 콩을 방이나 문에 뿌려 마귀를 쫓고 새해를 맞이한다. 특히, 입춘날에는 "입춘대길(立春大吉)" 등의 입춘방(立春榜)을 문에 붙이고, 입춘절식(立春節食)이라 해서 고유의 절기 때 먹는 음식인 절식(節食)으로 입춘날에 먹는 햇나물 무침이 있다. 입춘 기간에..