백산철학관

오행의 장부 오행(五行)의 장부(腸腑) 火; 심장. 눈. 치아. 어깨. 위장. 신경. 土; 위장. 소장. 지라. 대장. 金; 폐. 간. 입. 대장. 소장. 철분. 손발톱. 水; 방광. 자궁. 허리. 수족. 木; 간. 폐. 몸. 사지. 눈. 머리. 이것이 四柱에 弱하거나 旺하면 病이다. 大運이나 歲運에서 오는 運도 잘 보고 판명해야 한다. 지지(地支)의 신체부위. 子; 산증. 자궁. 방광. 다리. 귀. 허리. 丑; 위장. 지라. 비장. 입. 寅; 사지. 몸. 간. 신경. 卯; 눈. 손. 담. 간. 辰; 허리. 다리. 자궁. 방광. 巳; 눈. 심장. 치아. 피부. 다리. 신경. 午; 심장. 눈. 피부. 위장. 잠. 신경. 남자는 힘이 없다. 未; 비장. 위장. 지라. 申; 해소병. 다리 얼굴. 배꼽. 손. ..

합국론(合局論) 천간과 지지가 재조명됨에 있어서, 고전 명리학과 괴리가 적으니 여기서 논한다. (명리학의 구성을 이 자료만으로 한 눈에 알아볼 수 있도록 적고자 한다.) 천간(天干) : 시간 象 氣 (결과) 정신 외부적 지지(地支) : 공간 形 質 (진행) 환경 내부적 ▶통근(通根) : 時間과 空間이 一致하여야 사건이 생긴다. 子平진전에서 長官이 地方官職에 赴任함을 의미. 결과의 속도 : 燥熱(동적) - 빠름. 寒濕(정적) - 느림. *수직작용(氣) : 정신적. 이론 목적 (학문). 三合. 甲 丙 戊 辛 癸 (十干의 상대적인 평가) *수평작용(質) : 물질적. 현실 목적 (재주). 方合. 乙 丁 己 庚 壬 年 : 과거. 사주 전체의 기준. - 회사. 月 : 현재. 년의 형상, 일의 현실. - 부서. 日 ..

고관무보(孤官無補) 고관무보(孤官無補)란 외로운 정관(正官)을 도울 재성이 없거나 또는 合去되어 無氣力할 때를 말한다. 이런 경우에는 응당 정관(正官)을 돕는 재생운(財星運)을 기다린다. 乙 戊 丁 壬 卯 申 未 戌 (자평진전 例示 사주) 미중(未中) 을목(乙木) 투출(透出)로 정관격(正官格)이다. 지지(地支) 합(合)까지 있어 귀격(貴格)으로 갈 수 있었으나 정관(正官)을 도와야 할 임수(壬水)가 정임(丁壬) 합(合)으로 무기력(無氣力)하다. 벼슬이 칠품(七品)으로 그쳤다. - 벽수 - 乙 戊 丁 壬 卯 申 未 戌 위 명조는 未月 本氣에 出生했는지 아니면 餘氣에 출생했는지 현재로써는 알 수가 없으나 本氣生(正氣生)으로 해석하겠습니다. 1. 戊土 日干이 未月에 생하여 劫財(羊刃)格이다. 위에서는 未月에 ..

공망 정리 공망(空亡) 공망은 천중살(天中煞)이라고도 하는데 천간은 10개이고 지지는 12개이니 짝을 짓다보면 지지가 2개 남게 됩니다. 60갑자에서 천간과 짝을 짓지 못하는 2개의 지지를 공망이라고 합니다. 남은 2개의 지지 중에서 앞에 있는 양지(陽支)를 공(空)이라 하고 뒤에 있는 음지(陰支)를 망(亡)이라 하는데, 공(空)은 허(虛) 또는 부실(不實)이며, 망(亡)은 무(無) 또는 부재(不在)를 뜻합니다. 공(空)은 실(實)과 대비되고 망(亡)은 유(有)와 대비되는 말입니다. 甲子에서 癸酉까지는 戌亥가 공망이고, 甲戌에서 癸未까지는 申酉가 공망입니다. 甲申에서 癸巳까지는 午未가 공망이고, 甲午에서 癸卯까지는 辰巳가 공망입니다. 甲辰에서 癸丑까지는 寅卯가 공망이고, 甲寅에서 癸亥까지는 子丑이 공망입..

한난(寒暖)과 조후(調候) 한난조습론(寒暖燥濕論) 천간(天干)에는 한난(寒暖)이 있어 만물(萬物)이 發育하니 과(過)하면 불과하다. 지지(地支)에는 조습(燥濕)이 있어 품휘(品彙)가 生成하니 편(偏)하면 불과하다. *註. 품휘(品彙) : 여러 가지 종류의 물건. 한난조습(寒暖燥濕) 처리법. 천간(天干)은 한난(寒暖)을 다루고, 지지(地支)는 조습(燥濕)을 다룬다. 한(寒)의 대표는 천간(天干)의 癸水이고 난(暖)의 대표는 천간(天干)의 丙火이다. 조(燥)는 지지(地支)의 寅,午,戌,巳,未이며, 습(濕)은 지지(地支)의 申,子,辰,亥,丑이다. 한난조습(寒暖燥濕)은 간지(干支)에 구애(拘碍)없이 조절(調節)이 可能하다. 천간(天干) 한(寒): 庚, 辛, 壬, 癸 中 대표적인 글자는 癸水. 난(暖): 甲, 乙..

종격과 화격의 이해. 임상을 할 때 보통격국이라 기본 원칙을 두고 난 후 특별격국인지 대운을 물어 과거의 결과를 꼭 물어 결정해야 한다. 1. 종격(從格) 종강격: 인성이 태과하고 비겁이나 재성이 없어야 한다. 관성도 없으면 좋다. 전왕격: 관살이 없어야 한다. 인성은 상관없다. 곡직격: 염상격, 가색격, 종혁격, 윤하격. 종아격: 인성이 없고 비겁도 없어야 한다. 종재격: 인성과 비겁이 없어야 한다. 종관격: 식신이나 인성이 없어야 한다. * 종아격, 종재격, 종관격은 일간의 뿌리가 무조건 없어야 한다. ​ * 종격이나 화격의 운세 해석. 1) 從되거나 化되는 오행의 比劫運을 최고로 친다. (종강격은 인성, 전왕격은 비겁, 종아격은 식상, 종재격은 재성, 종관격은 관성) 2) 종되거나 화되는 오행을 극..

한난(寒暖)과 조후(調候) 한난조습론(寒暖燥濕論) 천간(天干)에는 한난(寒暖)이 있어 만물(萬物)이 發育하니 과(過)하면 불과하다. 지지(地支)에는 조습(燥濕)이 있어 품휘(品彙)가 生成하니 편(偏)하면 불과하다. *註. 품휘(品彙) : 여러 가지 종류의 물건. 한난조습(寒暖燥濕) 처리법. 천간(天干)은 한난(寒暖)을 다루고, 지지(地支)는 조습(燥濕)을 다룬다. 한(寒)의 대표는 천간(天干)의 癸水이고 난(暖)의 대표는 천간(天干)의 丙火이다. 조(燥)는 지지(地支)의 寅,午,戌,巳,未이며, 습(濕)은 지지(地支)의 申,子,辰,亥,丑이다. 한난조습(寒暖燥濕)은 간지(干支)에 구애(拘碍)없이 조절(調節)이 可能하다. 천간(天干) 한(寒): 庚, 辛, 壬, 癸 中 대표적인 글자는 癸水. 난(暖): 甲, 乙..

12지지의 이해. 지지(地支)는 子. 丑. 寅. 卯. 辰. 巳. 午. 未. 申. 酉. 戌. 亥의 12자로 되어있다. 이를 즉 십이지(十二支)라 한다. 지지도 천간과 마찬가지로 각각 음양과 오행이 매어져 있다. 즉, 子, 寅, 辰, 午, 申, 戌은 양에 속하니 양지(陽支)라 하고, 丑, 卯, 未, 酉, 亥는 음에 속하니 음지(陰支)라 한다. 오행으로는 亥,子가 水. 寅,卯가 木. 巳,午가 火. 辰,戌,丑,未가 土. 申,酉가 金이다. 1. 子水. 子는 십이지의 첫 번째다. 달은 11월이다. 시간은 밤 11시부터 새벽 1시전이다. 동물로는 쥐다. 子는 본래 양이므로 양수(陽水)가 되는 것이지만 육친법에는 干을 취용하는 법이라 子에 암장된 정기(正氣) 癸를 취하여 음수(陰水)로 따지게 된다. 子와 배합되는 간지..

삼합과 방합의 차이. ​ 1. 방합과 삼합의 본질적 차이점. 지지에서 세(3) 글자가 모였을 때 각 글자의 本性을 유지하는 것은 方合이며, 각 글자의 本性을 잃어버리는 것은 三合이다. 三合의 生地와 庫地에 뿌리를 내린 天干은 三合이 되는 순간 통근처(通根處)를 상실(喪失)한다. 通根處를 잃어 弱해진 天干은 약신(藥神)이 없을 경우 전도(顚倒)로 인한 심각한 상황을 맞이하게 된다. 方合의 경우 3글자가 모두 모여 있어도 육충(六沖), 삼형(三刑)에 의한 영향을 그대로 받는다. 즉, 方合은 局을 形成해도 매우 不安定한 局이 된다. 단, 六合은 合力에 있어서 方合의 3글자가 모인 경우 뒤지기 때문에 영향력을 미치지 못한다. ​ 乙 甲 癸 壬 (坤) 丁 丙 亥 子 丑 寅 未 ß 午 (大運) (歲運) 이 命造는 ..