백산철학관

육합의 통변 (1) 동악문파에서는...六合을 해석하면서 化氣運은 論하지 않습니다.즉 卯戌 合일 뿐 ...卯戌 合火는 인정하지 않는 입장을 고수합니다. 古書를 비롯한 전통적인 命理學에서 六合의 기능과 작용력에 대하여별도로 상세하게 언급된 것이 미미하거나 아예 없는 실정입니다. 다만 몇몇 學派에서 그것을 '묶인다'라든가 하여...일종의 '喪失'의 의미로 간주하기도 합니다.이수학파에서도 일종의 喪失로 보는 입장을 피력하고 있습니다. 筆者도 역시 '喪失'의 상황으로 보고 있습니다. 문제는 일지(日支)의 六合입니다.많은 경우에 있어서 日支의 六合은 '득(得)'의 상황으로 통변하며...많은 경우에 實證됩니다.이수학파에서도 日支의 六合만은 ...得의 상황으로 보기도 합니다. 결론을 먼저 말씀드린다면...日支의 六合은..

지지 합에 대하여 지지의 합에는 방합을 비롯하여 삼합과 반합. 그리고 육합이 있고 천간유인력의 합이 있다.合의 힘의 세기(强度)는 方合이 우선이고 다음으로 三合. 그리고 천간유인력의 合이며, 半合이라 할 수 있으며 다음으로 六合이다.  아래는 각종 합의 구성을 알아본다. 방합(方合): 인묘진(東方:木) 사오미(南方:火) 신유술(西方:金) 해자축(北方:水) 삼합(三合): 해묘미(木局) 인오술(火局) 사유축(金局) 신자진(水局) 반합(半合): 해묘(목), 묘미(목), 인오(화), 오술(화), 사유(금), 유축(금), 신자(수), 자진(수) 그러나 半合 중에 子午卯酉 4正이 빠진 亥未, 寅戌, 巳丑, 申辰은 合으로 구성은 되지만 五行의 변화는 없게 된다. 그러나 天干에 五行 神이 나타나면 合五行으로 역할을 하..

개고법(開庫法) 인연법.   * 자고(自庫)= 자묘(自墓) 예)甲= > 未丙= > 戌戊= > 戌金= > 丑水= > 辰  * 명중(命中) 자고(自庫: 自墓)는 대기(大忌)하니 묘고(墓庫)를 沖해야 吉하며 壽命長壽한다.* 충(沖)하는 띠가 배우자이다.* 命中 自庫를 不沖하는 인연은 不吉하며 命不長壽(명불장수)한다.* 故로 자기 命中 墓宮이 있으면(日干의 墓) 그를 沖해야 한다.고(庫)를 破(沖)하는 띠가 배우자 吉緣이다.  癸 丙 丁 己 (乾)巳 戌 卯 未 ~ 丙日主에 戌이 入墓됐다. 自庫를 沖해야 되니 辰이다. 戊辰生이 妻다.   * 남명 재고(妻庫) 木日= > 戌(土庫)火日= > 丑(金庫)土日= > 辰(수고)金日= > 未(木庫)水日= > 戌(火庫)  癸 甲 丙 戊 (乾)酉 戌 辰 子 * 戌은 妻庫다. 辰..

묘고법(墓庫法) 墓와 庫입니다. 여러 이론이 난무하지만 이론은 본래 간단한 것입니다.왜냐면 實戰에서 맞는 이론만 取하면 되기 때문입니다.우리가 흔히 取捨선택을 한다고 합니다. 선생님들께서 取할 건 取하고 버릴 건 버리면 됩니다.일단 辰戌丑未의 墓庫(묘고)에 대해서 논해 보겠습니다. 庫는 말, 그대로 창고인데 언제든 꺼내 쓸 수가 있는 게 아니고 때가 되고 조건이 되었을 때 꺼내 쓸 수 있어 庫라고 합니다. 곡식을 창고에 저장을 왜 시키겠습니까?필요할 때 꺼내 쓸려고 저장을 하는 것이니 저장을 하는 것이고 매일 사용을 할 것이라면 저장시킬 필요나 이유가 없습니다. 墓(묘)는 말 그대로 무덤을 뜻하니 무덤의 주인(入墓할 대상자)이 존재하면 때가 되었을 때무덤으로써 작용을 한다는 것입니다. 旺者入墓(왕자입묘)..

월령에 의한 격국 변화. 사주 추명에 있어 月令에 따라 格局 자체가 변화할 수 있다.同一한 月支일지라도 月令이 어느 五行이냐에 따라 다르게 되는 것이다.  가령 예를 든다면... @ 癸 辛 丙@ 巳 丑 午    *小寒 後 15日生 (土月令) 위 命造는 丑月生으로 小寒 後 15日生으로 土月令에 속한다.고로 月支 丑과 日支 巳火가 半合 金局의 성립과 동시에天干 辛金의 天干誘引力에 의하여 金局을 이루게 되어 印綬格이 성립된다. 또한 年干 丙火가 月干 辛金을 合하려 하지만 天干誘引力에 의하여旺者偏化로 辛金이 庚金과 같아지므로 丙辛 合이 성립되지 않고印綬格으로 변함이 없다.   @ 癸 辛 丙@ 巳 丑 午    *小寒 後 5日生 (水月令) 위 命造는 丑月生으로 小寒 後 5日生의 경우에는 水月令에 속한다. 月支가 비..

용신과 운의 희기 2 (壬日主 기준)        甲壬甲甲       辰午戌子 (乾-1924년생)  土木 官食이 鬪戰된다. 멀리 子辰 搖合이 微力하게 되는 이유는 戌月은 水 北方으로 가는 계절이기 때문이다.  身弱에 子水 用神. 亥子運에 學業이 우수했다.  丁丑運에 官運으로 末端 공무원이 됐으나寅卯운에 不吉 공무원을 退職하고 50세까지 非僧非俗으로 定着하지 못했다. 庚運에 吉했고辰運에 辰戌 沖에 土沖維旺하여 不吉했다.   - 작성자 / 학인 -

용신과 운의 희기 (戊土日主 기준)  point -印綬가 用神인 팔자는 대체로 大運 흐름이 印,比,食으로 흐르는 것이 좋다. 이유는 공부할 時期인 학생시기에 印綬라는 공부로 日干을 身强하게 하고 그 다음 運인 中年期에 자신의 氣運인 比劫運에 勢力을 넓혀 身弱을 보충하고 長年期에 食傷을 써서 힘을 펼치는 運으로 흐르기 때문이다.  ​     丁戊乙癸      巳子卯亥 (坤-1923년생) 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙戌 酉 申 未 午 巳 辰 乙卯月 財生官까지 됐으니 日主 土가 虛薄하다. 丁火를 用神으로 하여 殺印相生한다. 丙辰 丁巳運에 富裕한 가정에서 태어났다. 戊午運 婚姻했다. 身强 運에 혼인했다.己未運 역시 身强을 도와주는 運으로 남편이 크게 成功했다. 庚申運 八字의 病이 木이니 病을 除去하여 吉했으나 金生..

개고법(開庫法) 인연법.    * 자고(自庫)= 자묘(自墓) 예)甲= > 未丙= > 戌戊= > 戌金= > 丑水= > 辰  * 명중(命中) 자고(自庫: 自墓)는 대기(大忌)하니 묘고(墓庫)를 沖해야 吉하며 壽命長壽한다.* 충(沖)하는 띠가 배우자이다.* 命中 自庫를 不沖하는 인연은 不吉하며 命不長壽(명불장수)한다.* 故로 자기 命中 墓宮이 있으면(日干의 墓) 그를 沖해야 한다. 고(庫)를 破(沖)하는 띠가 배우자 吉緣이다.  癸 丙 丁 己 (乾)巳 戌 卯 未 ~ 丙日主에 戌이 入墓됐다. 自庫를 沖해야 되니 辰이다. 戊辰生이 妻다.   * 남명 재고(妻庫) 木日= > 戌(土庫)火日= > 丑(金庫)土日= > 辰(수고)金日= > 未(木庫)水日= > 戌(火庫)  癸 甲 丙 戊 (乾)酉 戌 辰 子 * 戌은 妻庫다...

월령론(月令論)  月令이란 天干 오행이 계절을 得한 것을 의미합니다.地支 중 계절을 의미하는 地支는 月支입니다.그러나, 月支와 月令이 같은 개념은 아닙니다. 월령이 계절을 중시한 개념이라면 月支는 月令을 포함하여 다른 3支처럼 地支 본연의 역할을 하는 개념입니다. 月支 중 本氣를 제강(提綱)이라는 말로 달리 표현하기도 합니다.天干이 월령과 부합하면 세력이 강해지므로 月令을 얻었다고 합니다. 이것은 대단히 중요한 개념으로 命式 중의 오행은 그 月令에 따라 强力한가 無力한가가 좌우됩니다. 월령을 말하는 사람은 많아도 정확한 의미를 알고 사용하는 사람이 드문 현실입니다.한마디로 월령이란 天干이 木. 火. 金. 水. 土의 어느 계절에 태어났느냐를 판단하는 것입니다. 명리학에서 계절이란 일상적인 4계절이 아닌 土..

천간유인력 총론. 천지인(天地人)이라는 말이 있듯이 태초(太初)에 하늘의 기운(氣運) 십천간(十天干)이 먼저 생겼고 후(後)에 하늘의 기운(氣運)인 천간(天干)이 땅으로 내려와(支藏干) 서로 섞여 물질화(物質化)되면서 십이지지(十二地支)가 형성되었습니다.  그러다 보니 땅에서 이루어지는 모든 일, 즉 지지(地支) 서로간의 상호작용은 천간(天干)의 영향을 받게 됩니다. 이를 천간(天干)의 유인력(誘引力)이라고 합니다. 천간(天干)은 마음(精神)이며 지지(地支)는 현실(物質)이라 한다. 그러므로 천간(天干)의 유인력(誘引力)으로 마음에 의한 현실이 나타나게 되는 것이다.(주의사항: 日干은 命主 自身임으로 天干의 誘引力을 行事할 수 없습니다.)  合力의 세기: 方合> 三合> 天干 誘引力이 작용하는 半合> 六沖..