백산철학관

십간조후론, 병화(十干調候論, 丙火)

십간조후론, 병화(十干調候論, 丙火)  ◆ 丙火  ◎寅月 丙火는 木旺節의 火로 丙火의 長生地가 된다. 따라서 丙火의 性格상 壬水를 얻어야 貴格의 사주가 된다. 그러나, 寅月은 水의 病地라 庚金으로 壬水를 生해야 된다. 따라서 寅月의 丙火는 壬水, 庚金이 天干에 透出하면 財星 庚金과 印星 寅木과의 對立이 없이 上格의 四柱가 된다. 만약 寅月에 庚金이 地支에 있다함은 財印鬪戰으로 寅申 相沖을 의미하는바 上格의 四柱는 못되고 잘해야 富를 얻는 사주다. 寅月의 丙火가 壬水를 喜하나 壬水가 너무 많으면 殺重身輕의 四柱가 되어 戊土로 水를 制해야 된다.   ◎卯月 丙火는 春暖의 時期라 壬水로 殺印相生해주면 貴命이다. 만약 水氣가 太多하면 戊土가 藥神이 된다. 壬,庚이 없고 뿌리에 生氣를 얻은 己土가 透出하고 있다면..

십간조후론, 을목(十干調候論, 乙木) ◆ 乙木  ◎ 寅月 乙木은 초춘(初春)의 한기(寒氣)가 남아 있을 때이니 丙火가 있어 해동, 보온(解凍, 保溫)해야 貴命이 되고, 地支의 癸水는 乙木의 뿌리를 滋養하므로 역시 吉하나, 壬,癸 水가 透干하면 丙火를 困하게 하여 不吉하므로 丙火와 壬,癸 水가 年이나 時 天干에 있어 거리를 둠이 吉하다. 대개 乙木은 火를 기뻐하는데, 만일 水가 많으면 木의 뿌리가 傷하니 土가 藥神이 되고 또 寅月에 丙火는 많은데 水가 없다면 봄철 가뭄격이라 富는 成就해도 德望이 없는 사람이다. 한편 寅月의 乙木이 地支에 木局을 이루고 木이 過旺하다라도 한 点의 庚金으로 木을 制할려고 한다면 乙木은 金을 가장 꺼리는 屬性으로 金運을 만나면 도리어 凶한 運이 된다. 이는 甲木이 雨水 以後부터..

십간조후론, 갑목(十干調候論, 甲木) ◆ 甲木.  ◎ 寅月 甲木은 雨水 前은 丑月에서부터 이어진 寒氣가 남아 있어 丙火가 透干하여 保溫하면서 癸水가 있어 甲木의 뿌리를 기를 수 있으면 貴格이다. 이때 丙火는 天干에 있고 癸水는 地支에서 甲木을 生助하는 구조로 丙과 癸가 서로 간섭을 하지 않는 구조라야 上格이 된다. 丙火가 아닌 丁火가 透干하면 性格的으로 거칠고 大凡하지 못한 中에 柱中에 壬,癸水가 많아 丁火를 剋하면 奸巧한 性格에 평소 言行이 일치되지 못한 사람이다. 水가 旺한 寅月의 甲木은 물에 떠내려갈 수도 있어 凶한데 반드시 戊土로 水를 制하고 火로 土를 도와야 吉하다. 己土는 흙탕물만 만들어 도리어 凶한 구조가 된다. 雨水 以後는 木의 正氣가 되어 木이 힘을 받으니 비로소 金을 감당할 能力이 생겨..

십간 조후론(十干 調候論)  조후(調候)  음양오행(陰陽五行)의 균정(均整) 조후(調候)는 사주의 한난조습(寒暖燥濕)의 균형을 맞추는 것이다. 더우면 서늘한 곳을 찾아가고 추우면 따뜻한 것을 찾는 것이 調候이니, 음양(陰陽)의 제일 기본적인 균형을 맞추는 것이 調候라 하겠다. 調候는 五行의 기본적인 속성(屬性)과 그에 따른 조화(調和)를 찾는 것이니, 調候가 급(急)하면 억부(抑扶)와 격국(格局)보다 調候를 우선한다. 調候에서 제일 重要하게 보는 것은 월(月)의 심천(深淺)이다. 특히 辰,戌,丑,未의 환절기와 寅,申月은 중기(中氣)를 지났는지를 필히 확인해야 한다. 辰,戌,丑,未는 前 季節의 氣運이 남아있는지 판단해야 하고, 寅月에는 겨울의 한기(寒氣)가 남았는지, 申月에는 여름의 더운 氣運이 남아있는지..

사주(四柱)는 여덟 글자(八字)를 중요하게 본다.  사주가 과연 무엇인지 궁금한 사람들도 많다. 어떤 놈은 평생 잘 먹고 잘 사는데 나는 왜 이 모양 이 꼴이냐.누구는 호텔 같은 집에서 사는데 나는 지하도에서 잠을 자느냐,누구는 부자 집에서 태어나고 나는 왜 이리 가난한 집에서 태어났느냐.누구는 외국 유학까지 해서 박사가 되는데 나는 중졸이냐.저 인간은 학교 다닐 때 나보다 공부도 못했고 사귀어 보아도 별 능력도 없는 거 같은데 왜 나는 이 모양이고 저 친구는 잘 나가느냐. 누구는 팔자가 좋아 가정부 쓰면서 골프나 치러 다니는데 나는 남의 집 청소나 하러 다니나.나는 회사에서 정말 성실하게 일하고 또 업무 추진능력도 있는데 아무리 생각해도 나보다 못한입사동기 홍길동은 상무인데 나는 부장이냐 등등 불평불만..

12지지의 이해.  지지(地支)는 子. 丑. 寅. 卯. 辰. 巳. 午. 未. 申. 酉. 戌. 亥의 12字로 되어있다.이를 즉 십이지(十二支)라 한다. 地支도 天干과 마찬가지로 각각 음양과 오행이 매어져 있다.즉, 子, 寅, 辰, 午, 申, 戌은 陽에 속하니 양지(陽支)라 하고, 丑, 卯, 未, 酉, 亥는 陰에 속하니 음지(陰支)라 한다. 五行으로는 亥,子가 水. 寅,卯가 木. 巳,午가 火. 辰,戌,丑,未가 土. 申,酉가 金이다.  ◉1. 子水.子는 십이지의 첫 번째다. 달은 11월이다. 시간은 밤 11시부터 새벽 1시전이다.동물로는 쥐다. 子는 본래 양이므로 양수(陽水)가 되는 것이지만 육친법에는 干을 취용하는 법이라 子에 암장된 정기(正氣) 癸를 취하여 음수(陰水)로 따지게 된다.子와 배합되는 간지는 ..

10천간의 이해. ​◉甲木(갑목) 양목(陽木), 지지(地支)의 인(寅)과 같다.대림목(大林木), 십간 중(十干 中) 첫 번째, 큰 나무, 유실수, 상승의 기(氣), 강직, 단호, 두목, 사장, 우두머리, 책임자, 우월감, 활동적, 적극적, 경쟁에 강한 것이 특징, 자존심, 고집 때문에 직장생활 어렵다. 잘 자람, 뇌성벽력 중 腦에 속함, 성질은 따스함, 윗사람한테 억압 잘 받음, 넘어지면 잘 못 일어남(상체보다 하체 약하기 때문), 군인, 경찰계통 직업, 입이 4개이기 때문에 학자, 법관, 못 배워도 말을 잘함, 융통성 약함, 갑(甲)이 극(剋)을 받으면 머리에 이상 생길 수도, 받는 것 보다 주는 것을 좋아하는 군자의 덕, 한번 결정한 것은 잘 뒤집지 않는다. 경쟁자 있어야 더 잘하고, ..

명리학의 역사. 사주명리학은 사람이 태어난 년,월,일,시(年,月,日,時) 4기둥(四柱)의 天干과 地支 8개 글자(八字)의 음양오행을 이용하여 운명을 예측하는 학문이다. 고대(古代)에는 주역(周易)에 의한 음양설(陰陽說)이 존재했고, 전국시대(戰國時代)에는 태양의 영향을 받는 오행성(五行星)으로 운명을 예측하는 오행설(五行說)이 전파되기 시작했다. 현재 사용하고 있는 年,月,日,時의 干支를 가지고 時間을 기록한 것은 서기 126년 동한(東漢) 순재(順宰) 以後이다. 당(唐)나라의 이허중(李虛中)은 년주(年柱)의 납음(納音)을 위주(爲主)로 운명을 판단하던 당사주(唐四柱)를 만들었고, 生年,月,日,時의 생극제화(生剋制化)에 의한 이치로 통변(通辯)을 하여 명리학(命理學)의 기초를 다졌다. ..

천간 활용. 1) 갑목. 생각은 많이 하나 행동력이 약하다. 피부 바깥은 거칠고 강하나 속은 여리고 약하다. 남에게 약하게 보임을 싫어하고 밖으로 부풀려 보이도록 하려는 성질이다. 자기보호 본능이 아주 강하다. 이런 성정은 사주 상황에 따라 또 어떤 지지에 뿌리박고 있느냐에 따라 달라 질수도 있으나 대강 그렇다는 말이다. 갑은 첫머리이므로 어떤 조직이던 머리의 역할을 많이 한다. 사물로는 막대기, 목재, 소나무, 잣나무 등 일반적으로 큰 나무다. 갑은 토를 좋아하니 나무는 땅에 뿌리를 박아야 하기 때문이다. 2) 을목. 새가 앉아 있는 모양, 줄기가 뻗어나는 모양, 바람에 흔들리는 갈대, 연한 수풀, 싹이요 넝쿨이다. 화초다. 약하지만 진취성있고 좌절하지 않는다. 바람에 흔들리는 잎새니 의지할 곳이 제한..

- 마음의 음양오행(陰陽五行) - 양간(陽干,甲,丙.戊,庚,壬)은 직선적이고, 거취가 분명하며, 물욕도 상당하며, 명확하게 의사를 표현, 남의 지배를 받기를 싫어한다. 甲木의 적극성, 丙火의 맹렬함, 戊土의 고집, 庚金의 강인함, 壬水의 활발함. 음간(陰干, 乙,丁,己,辛,癸)은 다소곳하여 소극적이며 항상 행동에 앞서서 생각을 깊게 하는 성분. 오행의 성격(五行의 性格) 1. 木性ㅡ甲,乙 木性은 어질다, 木日生으로 목이 많으면 인자하고, 측은지심이 있다. 그러나 너무 많으면, 어질지 못하고 질투심이 있으며, 변덕스럽고 마음이 잘다. 모자라면, 심화가 부정하고, 하는 일에 절도가 없으며, 인색하다. 木日生으로 사주에 불(火)이 너무 많으면 金,水, 또는 습토가 있어 왕성한 불을 억제하면, 겸손하고, 예의가..