한난조습 처리법.

한난조습 처리법.

 

天干은 寒暖을 다루고, 地支는 燥濕을 다룬다.

한(寒)은 癸水이고 난(暖)은 丙火가 대표한다. 조(燥)는 寅午戌巳未, 습(濕)은 申子辰亥丑이다.

 

한난조습(寒暖燥濕)은 干支에 구애 없이 조절이 可하다.

例를 들어 八字에 丙,丁이 많아 燥熱하면 癸水 혹은 地支의 濕氣로 調候를 調節하고 혹 壬,癸가 많으면 丙火 혹은 地支 乾燥로 調候를 조절한다.

 

이때 子水가 丙火에 작용하게 아니라 子속의 壬,癸 水가 丙火를 調律한다. 즉 透干과 藏干은 干支의 경계를 넘나들며 상호 작용한다.

 

반면 五行 생극제화(生剋制化)는 干對 干, 支對 支의 작용을 넘지 않는다. 地支가 天干에 작용할 수 있는 경우는 회지의 상황이다.

 

즉 地支 會局은 天干에 透한 것처럼 본다. 그리고 透한 天干 또는 會局은 藏干에는 영향을 미치지 못한다. 다만 支藏干의 글자도 刑沖으로 開庫되면 透한 天干과 작용한다.

 

이처럼 기(氣)와 세(勢)는 힘의 작용력이 미치는 영역이 있고 그렇지 않은 영역이 있다. 한난조습(寒暖燥濕)이 배합되면 생의(生意)가 나타나므로 의식이 충족된다.

 

 

난강망 申月 壬水를 보면

 

1. 여름과 겨울이 아니면 調候가 시급한 것은 아니다. 난강망에 申月 壬水는 戊土와 丁火가 필요하다고 했는데 왜인가? 그것은 일원(日元)과 월령(月令)의 쇠왕(衰旺) 때문이다.

 

申月 壬水는 2글자 모두 旺하다. 旺하기 때문에 陽干은 剋하는 戊土가 필요하다. 地支 申속의 庚金도 强하니 制가 필요하다. 丁火가 적당하다.

 

그렇다면 왜 丙火는 아닌가? 十干에서도 丙,戊가 좋지 않은가?

庚金을 制하는데는 丁火가 적당하다. 이유는 申月에는 丙火보다 丁火가 더 旺하다. 季節的으로 그렇다. 그래서 申月 壬水는 戊,丁이 用神이 된다.

 

 

壬 戊

申

 

여기서 天干 戊土는 月支에 뿌리를 둔 壬水를 制한다. 그렇다면 申月 中 즉 透하지 않는 申中 庚金을 효과적으로 制하는 방법은 무엇인가?

 

庚金이 藏干에 있으니 透한 丁火보다는 藏干의 丁火가 더 효율적인 처리법이다.

 

藏干 丁火는 午 또는 戌에 있다.

 

 

 

庚 壬 戊

戌 申

 

이제 庚金이 透干했다면 어찌되는가? 透干한 庚金은 透한 丁火가 필요하다. 戌中 丁火로는 制가 안 된다. 天干은 天干끼리 地支는 地支끼리인 것이다. 丁火가 透하여 庚金을 制해야 인수용살(印綬用殺)의 극귀(極貴)가 된다. 丁火가 透해 인봉관살(印逢官殺)에 財로 破格이 아닌가?

 

申月 丁火와 申月 庚金은 衰旺을 분별해야한다. 庚金이 旺하니 丁火는 戊土를 生하는 게 아니라 庚金을 剋하는데 써야 한다. 中和와 扶抑의 원리이다.

 

陽干은 氣에 從하므로 衰旺에 영향을 더 받고, 陰干은 勢에 從하므로 强弱이 관건이다. 强弱은 地支에 通根을 했는가 이고, 氣는 月支로 季節을 본 것이다.

 

 

 

壬

戌 申

 

난강망은 壬水를 制한 것이 天干 戊土 대신 地支 陽土인 辰,戌도 可하다고 한다. 이것은 地支끼리 작용 즉 戌中 戊土가 申中의 壬水에 작용하여 뿌리를 弱하게 만든 경우이다. 水의 季節로 들어가는 申中 壬水를 統制하는 것이다.

 

戊土는 合하려는 성향은 强하고 沖해도 본래의 성질을 잃지 않는 경향이 있다. 丁火는 庚金을 制하기 위해서였다. 申月에는 丙火보다 丁火가 더 强하다.

 

格局의 겉모습에 드러나지 않는 貴賤은 藏干이 수행하는데 藏干의 글자의 旺衰와 中和를 본다. 申月은 調候보다 억부(抑扶)가 더 중요하다.

 

여름과 겨울에는 調候가 더 중요하다. 申月 壬水 입장에서는 丙火도 나쁠 리가 없다. 調候는 藏干에서도 얼마든지 調節이 가능하므로 丁火가 透한 것이 좋다.

 

水와 火의 조율은 藏干의 영향력이 透한 天干에 미친다. 寒暖燥濕이 배합되면 衣食이 충족하는 것으로 이해하면 무난하다.

 

 

 

壬

申 巳

 

난강망에 申月 壬水가 丙,戊를 둘 다 藏干에 갖추면 부중취귀라고 했다.

地支에 寅 또는 巳만 있어도 支藏干의 丙,戊가 氣候를 調節하고 戊土로 强한 壬水를 덜어내는 것이다. 用神이 透干하지 않아도 支藏干에서도 效用이 있다는 것이다.

 

 

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