제016. 재인불애(財印不碍)

제016. 재인불애(財印不碍)

 

질문: 재인불애란 무엇인가.

답: 인수와 재가 동림하여 있어도 장애가 없을 때가 있다는 뜻이다.

 

財는 印綬를 剋하고 印綬는 財에 피상(被傷)을 당하는 것이므로 재인동림(財印同臨)은 원칙적으로 있을 수 없지만 때로는 印綬가 타를 生하거나 또는 타와 결탁하였을 경우, 아니면 印綬가 甚旺하였을 경우는 財가 있어도 何等의 拘碍가 없을 뿐 아니라 오히려 그 財가 은성(恩星)이 될 경우가 있는 것이다.

 

예를 들면 木日主가 亥子月에 生하고 다시 柱中에 水多(인왕)하여 부목(浮木)이 될 위험성이 있는 때에는 財되는 土가 있어 제수(制水)하므로, 이러한 格에는 財가 萬金의 가치가 있는 것이다.

 

子平 印綬 詩訣에서는 "木逢 壬癸가 水漂流인데 日主無根에 罔度秋라 歲運에 若逢財旺處면 反凶爲吉 遇王侯라.(목봉 임계가 수표류인데 일주무근에 망도추라 세운에 약봉재왕처면 반흉위길 우왕후라.)"고 하였다.

 

다음 庚金日 生인 柱中에 土多印綬 즉 토중금매(土重金埋)로 도리어 病이 되니, 이럴 때에는 木財가 있어 그 왕토(旺土)를 소통시키므로 大吉하여진다.

 

이상과 같은 경우는 印綬가 財를 만나 不吉한 것이 아니고 오히려 大吉해지는 것이므로 또 子平書 印綬詩訣에서 말하기를 "貪財壞印을 莫言凶하소 須要參詳이면 妙理通이라(탐재괴인을 막언흉하소 수요삼상이면 묘리통이라)"고 하였다.

결론은 印旺四柱에는 貪財壞印이 안 되고 오히려 反凶爲吉이요, 이것을 財印不碍로 본다.

 

貪財壞印은 前15問에서 記述하였고 여기에서는 財印不碍의 例를 들기로 한다.

 

 

예시 (가)

 

壬 乙 己 乙

午 亥 卯 丑

 

癸 甲 乙 丙 丁 戊

酉 戌 亥 子 丑 寅

 

이 사주는 乙日主가 卯月에 得祿하고 있는데 印綬 壬水가 時干에 透干하여 日支 亥에 祿根하였고 月上 己土 財는 비록 卯木에 自座 殺地라하나 時支 午火에 祿根하여 財 역시 旺하고 있으니 능히 任財할 수 있어 이것이 “財印不碍格”이 된다.

 

戊運 以後로 癸酉 10年에 一生之全盛으로써 一國의 元首까지 되었던 것인데, 그것은 午戌로 火,土 財가 旺하였고 또 酉는 用財에 病之根이 되는 卯를 沖去하였기 때문이다. 그 後로 내내 國老로 존경을 받다가 壽는 近達八十한 福祿之翁의 사주이다.

 

 

 

예시 (나)

 

丁 乙 乙 己

亥 丑 亥 亥

 

己 庚 辛 壬 癸 甲

巳 午 未 申 酉 戌

 

이 사주는 乙日 亥月로 印綬格이 分明한 中 地支에 多逢印綬하여 乙木이 漂流하니 印綬는 日主之病이 된다. 고로 剋印하는 財를 利用하여 泛濫한 水를 制止해야 되니 이것이 바로 貪財壞印이 안 되고 “財印不碍“가 된다.

 

早年 癸酉, 壬申運에 水重土經으로 千辛萬苦하다가 一入 火土運하여 綿綿 4十年間 制止水波하여 財發萬緡으로 巨富가 되었다.

 

이것이 바로 “印綬가 若多면 財要見이라”에 해당되어 또 “木逢壬癸가 水漂流인데 日主 無根에 罔度秋라 歲運에 若逢財旺處면 反凶爲吉遇王侯라. 貪財壞印을 莫言凶하소, 須要參詳에 妙理通이라”에 正中되는 것이다.

 

 

 

斷曰: 印綬太旺에 見財爲貴니 反凶爲吉하여 富貴非常이라.

(단왈: 인수태왕에 견재위귀니 반흉위길하여 부귀비상이라.)

인수가 크게 왕하면 재를 보는 것을 귀히 여기니 흉한 것을 되돌려 길하게 만들어 부귀가 평범하지 않다.

 

 

[주석]

피상(被傷): 상해를 입음.

재인동림(財印同臨): 재성과 인성이 같이 머물고 있음.

은성(恩星): 은혜가 되는 성

부목(浮木): 물에 둥둥 떠다니는 나무.

제수(制水): 수를 제어함.

木逢 壬癸가 水漂流인데 日主無根에 罔度秋라 歲運에 若逢財旺處면 反凶爲吉 遇王侯라.

(목봉 임계가 수표류인데 일주무근에 망도추라 세운에 약봉재왕처면 반흉위길 우왕후라.)

목이 임수를 만나면 물에 떠돌아 흐르는데 일주가 뿌리가 없으면 가을을 헤아리지 말아라.

세운에 만약 재왕한 곳을 만나면 흉한 것을 되돌려 길하게 되니 왕후를 만난 것과 같다.

토중금매(土重金埋): 토가 너무 많아 금이 묻힘.

貪財壞印을 莫言凶하소 須要參詳이면 妙理通이라

(탐재괴인을 막언흉하소 수요삼상이면 묘리통이라)

탐재괴인을 흉하다 말하지 마소 . 모름지기 세 번을 자세히 살펴보아야만 묘한 이치에 통하게 된다.

 

 

 

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