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자평 억부원리(子平抑扶原理) 자평 억부원리(子平抑扶原理) 四柱學을 자평학(子平學) 또는 命理學이라고 하는데, 子는 癸로서 물을 의미한다. 물은 항상 水平을 유지하기 때문에 四柱는 水平을 유지하는 것이 좋다는 뜻이다. 四柱의 水平이란 陰陽五行의 氣運이 한 곳으로 치우치지 않고 均衡을 이루어야 한다는 것인데, 四柱八字가 대부분 均衡을 이루고 있지 않으므로 均衡과 造化를 이루게 하도록 연구하는 것이 四柱學이고 이를 중화학(中和學)이라고도 한다.여기서 소위 均衡과 造化를 위한 抑扶原理가 나오는데, 이는 四柱의 어떤 氣運의 旺衰와 强弱을 판단하여 氣運이 强旺하면 氣運이 너무 强하므로 이를 눌러주고(抑) 어떤 氣運이 衰弱하면 氣運이 弱하므로 이를 도와줘야(扶) 한다는 것이 子平의 抑扶原理이다.氣運이 旺强한 四柱는 强한 氣運을 눌러주거나 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 5. 3.
전남 보성. 봉강리 영광정씨 고택. 전남 문화재자료 제261호. 보성 봉강리 영광정씨 고택. 전라남도 문화재자료 제261호. (2005.12.27) *소재지: 전라남도 보성군 봉서동길 36-8 (회천면) 우국지사 봉강 정해룡선생 생가 표지석. 보성 봉강리 정씨 고택 안내문. 본 가옥은 조선시대 양반가옥으로 안채를 비롯하여 사랑채, 사당, 문간채, 곳간채 등을 갖춘 전형적인 대농가옥이다. 특히 대지가 넓고, 전체적으로 건물들의 간살이가 넓으며, 건물들의 평면이 일자형이고, 안채와 사랑채 등의 부속채가 담장으로 확실히 분리되었으며, 기능별로 뚜렷이 구분되어 남부지방 전통가옥의 특성을 두루 갖추고 있는 귀한 유구임. 사랑채와 사당 등은 후대 건물임. 보성 봉강리는 영광정씨 세거지로 조선시대 후기에 입향하였고, 현 가옥 터자리는 15대째 거주해 오고 있.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 5. 2.
사주 숙어 모음. 사주 숙어 모음. 1. 三元之理(삼원지리) 萬法之元(만법지원)ː 天地人의 理致는 萬法의 근원이다. 2. 人道順應(인도순응) 無禍平安(무화평안)ː 사람이 道理에 순응하면 禍가 없이 평안하다. 3. 人是悖逆(인시패역) 百端禍反(백단화반)ː 사람이 道理에 어긋나면 禍를 당하며 온갖 일이 안 된다. 4. 先天何處(선천하처) 要知來處(요지래처)ː 전생(과거)을 알고자 한다면 현재 자신의 처지를 돌이켜 보라. 5. 後天何處(후천하처) 要知去處(요지거처)ː 후생(미래)을 알고자 한다면 현재의 행위를 살펴보아라. 6. 陰陽之法(음양지법) 洛書基源(락서기원)ː 만물이 陰陽五行의 理致로 구성되어 있으며, 그 기원은 하도낙서(河圖洛書)이다. 7. 天地順應(천지순응) 精和平溫(정화평온)ː 천지에 순응하면 정화하고 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 5. 1.
전남 보성. 홍암 나철기념관 홍암 나철기념관 전경. *주소: 전남 보성군 벌교읍 녹색로 5163. 독립운동의 아버지, 국학의 선구자, 대종교 중광자, 겨레의 큰 스승, 의향의 얼이 살아있는 남도의 선현이신 홍암 나철선생 순명 100주년을 맞이하여 2016년 11월 02일 전남 보성군 벌교읍 칠동리 금곡마을(1863년 탄생지)에 홍암 나철기념관을 개관하였습니다. 나철(1863-1916)선생은 독립운동가이며 대종교 교조(敎祖)입니다.본명은 인영(寅永, 호는 홍암(弘巖)이며 전라남도 승주에서 태어났고, 어려서 왕석보에게 수학하였습니다.고종 29년(1892) 문과에 장원 급제한 뒤 승정원 가주서와 승문원 권지부정자를 지내는 등 한때 관직에 몸을 담았습니다. 1905년 을사조약 후 을사5적을 처단하려는 거사를 추진하였으나 실패하.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 30.
육친관계 통변법. 육친관계 통변법. ■육친(六親)관계와 사건사고에 관한 간단한 통변예문. 여기에서는 간단한 방법으로 중요한 六親관계와 사건사고를 볼 수 있는 방법을 소개한다. 이는 吉함과 凶함을 의미하는 것이 아니니 단지 육친관계(六親關係)와 발생하는 사건사고의 開運法에만 활용하기를 바란다. *장모님을 모셔야 하는 사주. ○ 丙 ○ ○○ 辰酉 ○ "辰酉六合"으로 장모님인 辰土食神과 妻인 酉金正財가 육합(六合)을 하니 장모님과 配偶者가 日干의 집으로 들어오는 形象이 된다.通辯은 장모님에게 극진하게 잘 하는 命이거나 아니라면 장모님을 모시고 살아야 하는 命이라고 通辯해야 하는 것이다. *부모님을 모시게 되면 분란이 생기는 사주. ○ 丙 ○ ○○ 子卯酉月支의 卯木正印이 母親이고 年支酉金正財가 妻가 .. 공감수 1 댓글수 0 2025. 4. 29.
전남 보성. 홍암 나철선생 생가(生家) 홍암 나철선생 생가 전경. *주소: 전남 보성군 벌교읍 녹색로 5147-25. 나철 생가 안내문. 홍암 나철(1863-1916)선생은 독립운동가이며 대종교 교조(敎祖)입니다.본명은 인영(寅永, 호는 홍암(弘巖)이며 전라남도 승주에서 태어났고, 어려서 왕석보에게 수학하였습니다.고종 29년(1892) 문과에 장원 급제한 뒤 승정원 가주서와 승문원 권지부정자를 지내는 등 한때 관직에 몸을 담았습니다. 1905년 을사조약 후 을사5적을 처단하려는 거사를 추진하였으나 실패하였답니다.이로 인해 순종 1년(1907) 10년 유배형을 받아 전라도 지도에서 유배 생활 중 순종 즉위 특사로 풀려났습니다. 그 후 구국 운동의 일환으로 국조(國祖) 단군을 모시는 대종교(大倧敎)를 창시하여 교조가 되었습니다.191.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 4. 28.
강약과 쇠왕의 구별. 강약(强弱)과 쇠왕(衰旺)의 구별. 사주의 원칙은 十星의 衰旺으로 추리한다.사주의 모든 글자는 월령(月令)에 귀속(歸屬)시켜 희기(喜忌)를 관찰한다.강약(强弱)과 휴왕(休旺)의 차이를 알아서 왕쇠(旺衰)를 판정한다.强弱을 구분하는 방법은 地支에 通根하여 透하면 强하다고 한다.(理法) 月令은 藏干 + 季節을 다룰 때 쓰는 말이고 月支는 季節을 말할 때 쓴다.月令藏干이 透하면 强하다.月令正氣가 透하면 旺하다. 旺하다는 말은 正氣. 즉, 季節을 얻을 때 사용한다. 甲□ □子甲木이 月令에서 뿌리 즉 藏干을 못 얻었다. 그래서 强하지 않다.휴왕(休旺)에서 보면 子月의 甲木이니 旺相氣이다. 旺相하니 休旺에서 旺이라고 한다.休旺이란 旺相休囚死의 休旺구분이다. 旺相休囚死에서 旺,相은 旺이고 休,囚,死는 休이다.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 4. 26.
전남 보성. 홍암 나철선생 유적비 홍암 나철선생 유적비. *주소: 전남 보성군 벌교읍 녹색로 5147-25. 독립운동 선도자 홍암 나철공 초혼비와 천부경 비문. 나철(1863-1916)선생은 독립운동가이며 대종교 교조(敎祖)입니다.본명은 인영(寅永, 호는 홍암(弘巖)이며 전라남도 승주에서 태어났고, 어려서 왕석보에게 수학하였습니다.고종 29년(1892) 문과에 장원 급제한 뒤 승정원 가주서와 승문원 권지부정자를 지내는 등 한때 관직에 몸을 담았습니다. 1905년 을사조약 후 을사5적을 처단하려는 거사를 추진하였으나 실패하였답니다.이로 인해 순종 1년(1907) 10년 유배형을 받아 전라도 지도에서 유배 생활 중 순종 즉위 특사로 풀려났습니다. 그 후 구국 운동의 일환으로 국조(國祖) 단군을 모시는 대종교(大倧敎)를 창시하여.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 25.
격국과 억부법. 격국과 억부법. 격국용신과 억부용신의 통합적 운용의 핵심은 格局 상황에 따라서 格局과 日干을 抑扶하되 그 기준을 명확하게 제시함에 있다. 격국(月令)의 억부 = 월령(格局)이 透干된 경우일간(日干)의 억부 = 월령(格局)이 透干되지 못한 경우 .= 월령과 일간이 同一한 경우 ★월령(月令) 격국법(格局法)이란?寅月生으로 月令의 本氣인 甲이나 乙이 天干에 透干된 경우.예를 들면... 己庚丙甲丑戌寅辰寅月의 本氣인 甲木이 年上에 透出되어 偏財格이다. ★일간(日干)의 억부법(抑扶法)이란?寅月生이 天干에 甲이나 乙이 透干되지 않은 경우는 月令格局論으로 간주하지 않고 月令의 正氣만으로 格局을 잡으며 이때는 月令格局法으로 四柱를 해석하는 것이 아니라 日主의 身强,弱을.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 24.
전남 보성. 문형식 가옥(文瀅植家屋) 중요민속문화재 제156호. 문형식 가옥(文瀅植家屋) 중요민속문화재 제156호.(1984.01.14) *주소: 전남 보성군 율어면 진천길 34-15. 1890∼1900년대에 지어진 것으로 안채, 사랑채, 아래채로 구성된 남도 내륙지방의 특성을 많이 갖춘 집이다. 자연이 아름다운 곳에 안채가 자리하고 있고, 맞은편에 사랑채가 배치되어 있다. 안마당 동쪽에 몇 개의 계단을 올라가면 아랫마당과 아래채가 서향하여 있는데 이곳은 원래 사당이었다고 한다. 안마당의 서쪽에는 최근에 지은 헛간이 있다. 안채는 '一'자형 집으로 남도지방 형식을 따르고 있다. 동쪽부터 작은방·2칸의 대청·큰방·부엌이 있다. 큰방부터 작은방까지는 툇마루를 설치하였고, 작은방 앞은 아궁이를 만들기 위해서 약간 높은 마루를 놓았다. 대청과 툇마루 사이에는 문이.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 23.
양간종기 부종세 음간종세 무정의 양간종기 부종세 음간종세 무정의陽干從氣不從勢陰干從勢無情義陽干은 氣에 從하지만 세력에 從하지 않으나陰干은 勢를 따라 從하므로 무정의(無情義)라 한다. 例... 양간(陽干)의 경우. 戊甲庚乙辰午辰丑 87 77 67 57 47 37 27 17 07 辛壬癸甲乙丙丁戊己未申酉戌亥子丑寅卯財格에 身弱하지만 辰月의 季春生으로 節氣가木의 季節이므로 비록 身弱하나 旺盛한 財에 從하지 않고辰中의 比(乙)와 印(癸)을 用하여 財旺身弱格으로 간주한다. 음간(陰干)의 경우. 丙乙戊丙戌巳戌辰 86 76 66 56 46 36 26 16 06 丁丙乙甲癸壬辛庚己未午巳辰卯寅丑子亥財格에 財旺身.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 22.
전남 보성. 열화정(悅話亭) 중요민속문화재 제162호. 열화정(寶城悅話亭) 중요민속문화재 제162호.(1984년 1월 14일, 지정) *주소: 전남 보성군 득량면 강골길 32-17 (오봉리 230) 얼마 전에 종영된 드라마 “옷소매 붉은 끝동” 촬영지라고 소문이 나서 주말이면 많은 방문객이 찾아 들고 있다. 대한민국 테마여행 10선 남도 바닷길에 선정된 보성 열화정 안내문. 보성 열화정 안내문. 열화정(悅話亭)은 조선시대의 정자로써 국가민속문화재 제162호로 1984년 1월 14일 지정되었다. 1845년(헌종 11)에 조선 후기의 문신 이제(怡齊) 이진만(李鎭晩:1795~?)이 후진양성을 위해 건립했다 한다. 강골 마을회관 부근에 차를 주차해 두고 마을 큰길(차길)에서 곡선도로로 이어지는 곳에서 골목길로 약 100m쯤을 들어가니 좌측.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 21.
가상관격(假傷官格) 가상관격(假傷官格) 편인 상관 상관 乙丁戊戊巳巳午申 겁재 겁재 비견 정재 丁火日干이 녹왕지절에 생하여 比劫이 중중하니 신왕하다.천간의 戊土는 午火節에 乾土라 회화(晦火)함이 부족하고 비겁이 왕하여 火氣가 맹렬하니 年支申중의 庚金財星으로 용신을 잡는다. 비겁이 중중하면 형제자매가 많은 것이니 재산다툼이 있게 된다.재성을 용하여 골고루 분배하면 다툼을 없애고 자연 중화를 얻을 수 있는 이치이다.월간 무토 상관이 오화에 뿌리는 내리되 중기인 기토에 통근하니 가상관격이다. 신유술 대운은 용신운이니 수만금의 재물을 모았다. 壬戌大運은 壬水가 閑神이나 丁火와 干合木局의 救神이 되고 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 19.
전남 보성. 산앙정(山仰亭) 진원박씨. 죽천 박광전. 산앙정(山仰亭) *주소: 전남 보성군 문덕면 죽산리 894 (죽산길 506-8) 산앙정(山仰亭)은 보성의 의병장 박광전이 1559년 대원사 들어가는 맑은 계곡 너머에 지은 정자(亭子)이다. 박광전(朴光前, 1526~1597)은 진원박씨 후인으로 보성 조양리 태생으로 조선 선조 때의 문신이며 호는 죽천(竹川)이다. 죽천 박광전(1526-1597)은 의병을 대표하는, 호남의병의 상징적인 인물이다. 하지만 그동안 제대로 된 평가를 받지 못했다. 상대적으로 저평가됐다는 생각까지 든다. 그런 연유로 죽천의 삶을 제대로 아는 사람이 그다지 많지 않은 게 사실이다. 박광전의 삶은 1592년 임진왜란 때 더욱 빛을 발휘한다. 일본이 쳐들어온 지 20일도 안 돼서 임금은 한양을 버리고 의주로 도망갔다... 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 18.
상관격(傷官格) 상관격(傷官格) 상관격에 재성이 있고 관성이 없으면 복록이 있다. 상관이 있는데 재성이 없으면 남자는 자식이 없고 여자는 남편을 잃는 경우가 많으며 다시 傷官대운을 만나면 凶厄이 多發한다. 상관무재 필시곤고((傷官無財必是困苦)라 했으니 傷官은 반드시 財星을 보아야 한다. 傷官格은 자만심이 강하고 야심이 있고 불평불만이 많고 타인을 업신여기며 관골이 높고 교만한 성향이 있다. 상관격이 재성과 인성이 없으면 재예가 뛰어나나 가난하고 男便 복이 적고 단명하는 경우가 많다. 상관격에 日.時에 양인살이 있으면 자식이 죽거나 無子息이고 상관격에 日支에 偏官이 있으면 妻宮이 온전치 못하고 災害가 많다. 상관격에 신약이고 재성이 없으면 시기, 질투, 승부욕이 강하고 허풍을 잘 떨고 독선적이고 이기적이다. 그러나 재.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 17.
전남 보성. 화산재(華山齋) 진원박씨. 죽천 박광전. 화산재(華山齋) *주소: 전남 보성군 겸백면 사곡리 303. 박광전(朴光前, 1526~1597)은 진원박씨 후인으로 보성 조양리 태생으로조선 선조 때의 문신이며 호는 죽천(竹川)이다. 보성을 빛낸 인물들. 백발의 의병장. 죽천(竹川) 박광전(朴光前, 1526~1597) "호남은 평소 문헌의 땅으로 불려왔는데, 고려 말부터 조선조에 이르기까지 학문으로서 세상에 이름을 떨친 사람은 오직 하서(김인후), 고봉(기대승), 일재(이항), 미암(유희춘), 그리고 나의 스승 죽천(竹川)이 있을 뿐이다." 호남을 대표하는 유학자이며 의병장으로 활동했던 우산 안방준 선생이 박광전의 문집인 《죽천집》에 쓴 글이다. 여기서 그가 스승이라 지칭한 이가 바로 선조 때 대 유학자로서 광해군의 사부를 지낸 죽천 박광전 선.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 16.
종재격(從財格) 종재격(從財格) 종재격은 사주의 전부 혹은 대부분을 재성이 차지하고 있는 것을 말한다.따라서 인성과 비겁운은 흉하고 재나 관살운은 길하다.식상운도 재성을 생해주므로 길하다. 종재격은 운의 흐름에서 식상을 만나면 크게 길하다.또한 운의 흐름에서 비겁이 있어도 식상이 비겁의 기운을 설기시켜재를 생하므로 흉하지 않게 운세가 넘어간다. 종재격은 사주에 식상이 있으면 공명을 떨칠 수 있고 일생을 통해크게 흉한 일을 당하지 않는다. 상관 편인 편재 乙壬庚丙巳午寅寅편재 정재 식신 식신 월지와 일지는 인오 반합 화국으로 사주의 대부분이 화기인 재성으로 구성되어 있으니 종재격이다.월간 경금은 본시 인성인데 년간 병화의 극을 받아 인성의 역할을 못하고 있다.또한 시.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 15.
전남 보성. 죽천정(竹川亭) 진원박씨. 죽천 박광전. 죽천정(竹川亭) *주소: 전남 보성군 노동면 광곡리 209-4. 죽천(竹川) 박광전(朴光前: 1526~1597(중종 21년)은 전라남도 보성군 조양리(兆陽里, 현 조성면 용전리)에서 장남으로 태어났다. 그는 학문의 재능도 뛰어 성리학자로서 성리학 이념을 적극적으로 사회적 실천한 고경명과 함께 의리에 사나이로 지금도 만인에게 추앙 받은 호남이 낳은 출중한 인물 중에 빼놓을 수 없는 '호남의 5현(賢)'임에 틀림없다. 죽천정은 그가 강학하며 기거했을 당시에는 초당이었으며 이후 후손들이 죽천 선생의 유지를 기리기 위해 1946년에 중건한 것이다. 정자 규모는 단층의 팔작지붕 골기와 건물로 정면 3칸 측면 2칸으로 이뤄졌으며, 중앙에 제실을 갖추고 '죽천정기(竹川亭記)' 2편과 '죽천정사실기(竹川亭事實記)'.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 14.
편재용겁격(양인합살) 편재용겁격(양인합살) 자평진전 (모장원의 命) 戊甲庚乙辰午辰酉 (年) 辰月의 甲木으로 본기 투출 '偏財格'이다.無印星 사주로 月干에 칠살(庚)이 있어 '재생살로 파격'인데,陽刃 을목(乙木)이 경금(庚金) 七殺을 끌어안았다.양인합살(陽刃合殺)로 성격(成格)이 됐다. 편재용겁격으로 을경(乙庚) 合이 풀리는 乙,庚,辛,丙,己,甲行運이 오면재생살(財生殺)은 發動한다. - 벽수 - 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 12.
전남 보성. 용산서원(龍山書院) 진원박씨. 죽천 박광전. 용산서원 홍살문. 용산서원은 진원박씨 죽천 박광전 선생을 기리기 위하여 복설된 서원이다. *보성군 일원에 진원박씨 죽천 박광전 선생의 자취로 죽천정, 산앙정, 화산재가 남아있다. *주소: 전남 보성군 노동면 광곡리 354-1 (누운재길 111)바로 옆에 보성의병기념관이 있다. 용산서원(龍山書院) 문학과 덕행이 이조 굴지의 현류인 죽천 박광전 선생이 후진을 양성해 왔던 서원으로서 미력면 우곡촌후 대룡산록에 있었으나 고종 8년(1871년)서원 철폐령에 의하여 훼철되었다. 1707년(숙종 33년)에 용산서원의 사액이 내렸으며 1841년(헌종 7년)에 문강의 시호를 증하여 "불세출의 공"을 창헌하였다. - 웹사이트 - 용산서원 복설 특성자 기념식수비. 죽천 박광전 - 칠순 노령으로 의병을 일으킨.. 공감수 2 댓글수 0 2025. 4. 11.
재다신약(財多身弱) 재다신약(財多身弱) 재성(財星)이라는 財物의 氣運이 强하여 전체적인 八字의 균형이 무너진 四柱를 일반적으로 재다신약(財多身弱)이라고 한다. 재왕신경(財旺身輕), 재중비경(財重比輕)이라고도 불리는 재다신약(財多身弱)은 財星에 point를 두기보다 財星이 剋하는 印星의 동태를 살펴야 한다. 身弱한 팔자에서 내 氣運을 돕는 젖줄인 印星을 財星이 파괴함이 가장 큰 문제가 된다.만약에 財多身弱에 官殺이 있다면 이때는 印星의 파괴력은 弱해진다. 官星이 財星을 通關시켜 주기 때문이다. 그러나 官星이 微弱한 財多身弱은 재괴인, 재파인 현상이 반드시 일어난다.八字에 重한 財星이 印星을 剋하는 재괴인 현상이 일어나면 본능은 印綬의 지혜, 총명, 인의 온후함을 剋하여 후안무치(厚顔無恥)의 상외현상으로 창피함을 모르는 사람이.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 4. 10.
전남 보성. 보성의병 기념관 & 죽천 박광전 기념관. 보성의병 기념관. *좌측으로 죽천 박광전 선생의 용산서원이 자리하고 있다. *주소: 보성군 노동면 광곡리 354-1 (누운재길 111) 보성의병기념관. 보성은 예로부터 충의 열사를 많이 배출하여 의향(義鄕), 서편제 보성소리. 민족음악이 살아 숨 쉬는 예향(藝鄕), 유구한 역사와 전통을 이어온 우리나라 최대의 차 주산지인 다향(茶鄕)의 고장이다. 특히, 의향(義鄕) 보성은 외침을 막기 위한 이들의 정신을 이어가기 위해 직,간접적으로 싸웠거나 해당 문화유적이나 선양사업이 있는 777명의 의병을 조사.발굴하여 ‘보성의병사(2018)’를 발간하였다. 보성 의병들은 나라가 위기에 처한 경우 온 가족이 스스로 나섰으며, 시대가 바뀌어도 그 후손들은 국난극복을 위해 다시 나섰다. 또한 나라가 어지러울 때.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 9.
거류서배(去留舒配) 거류서배(去留舒配) 질문: 거류서배란 무엇인가.답: 去할 者는 去하고 留할 者는 留하고 짝이 되는 者는 짝을 지어 殺官이 잘 조정되어 있다는 뜻이다. 이 거류서배(去留舒配)란 去하는 者, 留하는 者, 서배(짝 짓는 것)하는 者로써 三者가 있어야 된다.다시 말하여 殺이 둘에 官이 하나라던가 아니면 官이 둘에 殺이 하나라던가, 이렇게 三者로 구성되는 것인데 살이나 관중에 그 하나는 충 또는 극을 당하여 거하고 관살 중 또 하나는 합이 되어 있고 또 관살 중 하나는 머물러 있는 경우를 말하여 거류서배라고 한다. 고로 전번 거관유살이나 거살유관은 관과 살이 거류(去留) 2종으로써 성립 되었지만 이 格은 서배가 하나 더 있어 3종으로 이루어지는 것이 차이점인 것이다. 따라서 조정이 잘못된 명은 官殺이 셋씩이나 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 8.
전남 보성. 남도여관(구, 보성여관) 등록문화재 제132호. 남도여관(구, 보성여관) 등록문화재 제132호. *주소: 전남 보성군 벌교읍 태백산맥길 19. 조정래 작가의 대하소설, '태백산맥' 속 '남도여관'이란 이름으로 더 친숙한 '보성여관'은 소설에서처럼 해방 이후부터 한국 전쟁까지의 시대적 상황을 기억하는 근현대 삶의 현장이며, 역사적으로 중요한 기억의 장소이다. 소설의 배경이 되었던 그 시절, 이 건물은 여관이었고, 그때의 실제 상호는 '보성여관'이었다. 당시 교통의 중심지였던 벌교는 일본인의 왕래가 잦아지며 유동인구가 증가했고, 그 역사의 중심에 있던 '보성여관'은 당시의 5성급 호텔을 방불케 할 정도의 규모였다고 한다. 근현대 벌교의 역사문화환경을 형성하는 중요한 거점으로서의 역할을 했던 '보성여관'은 2004년 역사 및 건축사적 가치를 인정받아.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 7.
거관유살(去官留殺) 거관유살(去官留殺) 질문: 거관유살이란 무엇인가.답: 살관이 양립되어 있을 경우 정관은 합거하고 칠살만 유존되어 있는 것을 말한다. 이 거관유살이 성립되려면 반드시 殺도 있고 官도 있어야 한다. 즉 다시 말하여 殺官이 混雜되어야 하는데 柱中에서 제일 忌함은 殺官混雜인 것이다. 고로 계선편(繼善篇)에서도 말하기를 "歲月時中에 大怕는 殺官混雜이라"(세월시 중에 대파는 살관혼잡이라)고 하였다. 이와 같이 제일 忌하는 殺官이 混雜되어 있을 때 官과 殺이 각자의 合이 있으면 그 合에 貪이 나서 去하게 되는 법인데 관이 합거하면 살만 남아 있게 되니 거관유살이요, 또 살이 합거하고 관이 남아 있으면 "거살유관" 이라고 하는 것이다. 가령 辛년 丙월 甲일 庚시라면 甲木의 관은 辛金이요 살은 庚金인데 庚辛이 양립되.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 5.
전남 보성. 태백산맥. 김범우의 집. 김범우의 집. *주소: 전남 보성군 벌교읍 봉림리 181-1 (봉림길 22-9) 원래 대지주였던 김씨 집안 소유의 집이다. 안채의 대문 옆에 딸린 아래채에서 초등학생이었던 작가가 친구인 이 집 막내아들과 자주 놀았다는 것은 작은 흥미를 일으킨다. 소설에서는 품격 있고 양심을 갖춘 김사용의 집으로 그려지고 있다 “과분한 땅이라고? 이 사람아, 요 정도가 내가 지닌 땅 중에서 젤로 나쁜 것이네. 눈 붉은 우리 선대의 유산이 어련허겼는가. 맘 쓰지 말고 밭 일구도록 허게…(태백산맥 1권 141쪽)”. 큰아들 범준은 독립군으로, 작은아들 범우는 학병으로 보내야 했던 노인 김사용은 전답을 팔아 독립군을 지원하고 한편으로는 일본에 거액을 내놓아야 했으며 아들과도 같은 염상진에게 배신당하는 기구한 인물이다.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 4.
거살유관(去殺有官) 거살유관(去殺有官) 칠살(七殺:偏官)을 제거(除去)하고 정관(正官)을 남긴 걸 '거살유관:去殺留官'이라고 한다.칠살(七殺)은 우리 임금의 자리를 노리는 敵의 수뇌(首腦)이니 반드시 除去 또는 合去해야 한다. 七殺과 正官 둘의 동석(同席)을 관살혼잡(官殺混雜)이라고 하는데 파격(破格)의 대표이다. 壬庚丙丁@ @ 寅 @ 寅中丙火透干이니 편관격(偏官格)이다.食神壬水가 丙火를 날린 뒤 正官을 남겼다.거살유관(去殺留官) 成格됐다. ● 단, 七殺格의 官殺混雜은 七殺을 남겨도 成格이다.반대로 正官格은 반드시 正官을 남겨야 한다. 예 1)戊壬己乙偏官格으로 傷官이 正官을 날린 거관유살(去官留殺)의 格이다. 예 2)丁甲辛庚 정관격(正官格)에 官殺混雜인데 상관견관(傷官見官)하며 去官留殺했다.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 3.
전남 보성. '태백산맥' 소화의 집 소화의 집 전경. *전남 보성군 벌교읍 회정리 357-2번지. 소화의 집은 입구에서 으로 가는 길목 자리하고 있으며 방은 헛간방까지 세 칸에 부엌이 딸린 조그만 기와집이다. 뒷뜰에는 당시에 사용했던 장독대. 그리고 절구통과 지게 등이 아직도 남아있어 당시의 생활상을 짐작케 한다. 소화의 집 정면에서... 소화의 집 안내문. 소화의 집 마당에 들어서며... 소화의 집 뒷마당에 아직도 남아있는 절구통과 장독대. 소화의 집 뒷켠에 지게와 장작 땔감들. 탐방: 2016년 2월 28일. 공감수 0 댓글수 0 2025. 4. 2.
관살혼잡격(官殺混雜格) 관살혼잡격(官殺混雜格) 사주에 정.편관이 같이 있는 것을 관살혼잡(官殺混雜)이라 하는데 日主가 弱하면 관살혼잡된 사주가 흉격(凶格)이지만 일주가 왕하면 관살혼잡이어도 무방하다. 사실상 관살혼잡이란 정관이나 편관이 대등하게 세력을 유지하고 있는 경우에 관살혼잡이라 한다. 정관이 왕하고 편관이 약하면 편관은 정관의 세력에 휩쓸리고 정관이 약하고 편관이 왕하면 정관은 편관에 휩쓸리게 되는 것이다. 상기의 경우처럼 정관이 旺하여 편관을 흡수하면 이때 正官의 氣運은 太旺해지므로 偏官化 된다고 판단하므로 역시 吉하다고 판단할 수는 없다. 관살혼잡이지만 비겁 또는 인성이 弱하면 일주가 쇠약해지는데 이럴 경우에는 他五行과 合이나 沖이 되어 정.편관 중 하나만 남기는 경우 사주가 吉해지는 것이다. 편인 .. 공감수 1 댓글수 0 2025. 4. 1.
전남 보성. '태백산맥' 현부자네 집. 현부자네 집 전경. *주소: 전남 보성군 벌교읍 회정리 357-2번지. 조정래 태백산맥 문학관 바로 옆에 위치한 현부자네 집으로 '태백산맥' 소설에도 등장하는 아름다운 고택으로 일제강점기에 지은 건물이며 박씨 문중의 소유이다. 중도 들녘이 질펀하게 내려다보이는 제석산 자락에 우뚝 세워진 이 집과 제각은 본래 박씨 문중의 소유로써 이 집의 대문과 안채를 보면 한옥을 기본 틀로 삼았으되 곳곳에 일본식을 가미한 색다른 양식의 건물로, 한 시대를 반영하고 있는 꽤 흥미로운 건물이라 할 수 있다. 소설에서는 현부자네 집으로 묘사되었다. 「그 자리는 더 이를 데 없는 명당으로 널리 알려져 있었는데, 풍수를 전혀 모르는 눈으로 보더라도 그 땅은 참으로 희한하게 생긴 터였다......(태백산맥 1권 14쪽)」 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 3. 31.

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